【篇一：郁达夫《沉沦》读后感】

本对郁达夫的东西没什么了解。无意中，看到一句这样的评价：在当时的中国，需要鲁迅这样铁骨铮铮的为人民疾苦疾呼的斗士，需要郭沫若这样讴歌自然，讴歌生命的人郁达夫却是另外的一种方式，他的《沉沦》一出，给当时的中国文坛无异于一个晴天霹雳（大致意思就是这样）。郁达夫是谁，《沉沦》又是讲什么的？我好奇了。我去找了来看。

这越读越是熟悉，小时候应该有看过它改编的电影当时的感觉应该是除了片尾那句中国，你为什么不强大起来，啊！之外，就是黑色的夜，只见人的外形以及对白。

花了两个晚上的时间，看完了。觉得如果撇开当时特殊的社会背景重新来看这部小说，都是很有韵致，很有味道的呢就是一个留学日本的，无所事事，自卑，怨愤，又自恋，猥琐的堕落渣男，一个有严重心理问题的人的一段经历和心理活动。

早晨被窝里的罪恶，陷入自己对自己的指责，怨恨，然后又怨恨他人复仇复的是自己吧月底的最后几天或者一星期的最后几天就完全的放纵了自己，跟自己说从下个月重新开始或者下周重新开始，下个初一重新开始，甚至有个形式的去剃了个头，洗了个澡但实际上就是一切该怎样来的还是怎样来，都没有改变。

撇开当时特殊的社会背景不说，撇开心理的问题不谈。这样的行径不也无时无刻的发生在我们的身边某些人的身上吗？

《沉沦》里男主角的形象依然是活生生的生活在我们的四周围的。

【篇二：郁达夫沉沦读后感】

大家一直都说《沉沦》这篇文章好，怀着崇敬、好奇的心理，我一口气读完了它。可读完之后，留给我的却是几分忧伤，几分气愤，还有几分迷惘

文章的主人公是个在日本留学的中国青年诗人。按当时的情况来说，他的条件是很不错的，不仅能吃饱穿暖，还能去学习，甚至可以去留学。但谁想到，这些令大多数中国青年眼红的条件却让他一步步沉沦。我不得不说他是一个没用的人，是一个懦夫！作为一个男子汉，却不能说到做到，做为一个炎黄子孙，却不能为祖国争光。明明在心里痛骂那些沉迷酒色、俗事的人，自己却同样不能抵制住她们的诱惑或者不如说是他自己的想入非非。羡慕别人的交际广，人缘好，而自己却不学着去做，还在背地里把人家当成是仇敌，认为别人故意这样对他，甚至把这件事归咎于祖国最后终于跳海自杀了。我真是哀其不幸，怒其不争

他是个极不争气的人。我觉得他最不争气的一点就是把什么事都归咎于国家，一遇到挫折、困难就说：祖国啊，你什么时候富强起来啊？你快强大起来啊祖国，这是

大家一直都说《沉沦》这篇文章好，怀着崇敬、好奇的心理，我一口气读完了它。可读完之后，留给我的却是几分忧伤，几分气愤，还有几分迷惘

文章的主人公是个在日本留学的中国青年诗人。按当时的情况来说，他的条件是很不错的，不仅能吃饱穿暖，还能去学习，甚至可以去留学。但谁想到，这些令大多数中国青年眼红的条件却让他一步步沉沦。我不得不说他是一个没用的人，是一个懦夫！作为一个男子汉，却不能说到做到，做为一个炎黄子孙，却不能为祖国争光。明明在心里痛骂那些沉迷酒色、俗事的人，自己却同样不能抵制住她们的诱惑或者不如说是他自己的想入非非。羡慕别人的交际广，人缘好，而自己却不学着去做，还在背地里把人家当成是仇敌，认为别人故意这样对他，甚至把这件事归咎于祖国最后终于跳海自杀了。我真是哀其不幸，怒其不争

他是个极不争气的人。我觉得他最不争气的一点就是把什么事都归咎于国家，一遇到挫折、困难就说：祖国啊，你什么时候富强起来啊？你快强大起来啊祖国，这是你害我的！说真的，他的话也不是没有道理，一个国家、民族不能富强，他的子民同样不能够抬起头来做人！可是，我们也应该想一想，国家的强大就是需要全体国民的努力啊――如果大家都什么也不做，什么也不负责，那国家怎么才能强大呢？有付出才能有获得，如果大家都来拿国家的，那国家往哪拿？这个简单的道理想必大家都明白，更何况一个留学生。可是既然懂得这一个道理，他就应该更加努力，更加刻苦的啊，为什么，他还是一再沉沦

不说他了，就拿我们现在来说，学了那么久的知识，我想大家都应该知道中国是一个文明古国，有着悠久的历史文化。按理说我们应该运远强大于欧美、日本等小辈啊，可是为什么，在那些小辈面前，我们还得忍气吞声？为什么对人家的经济还是望尘莫及？中华民族是个聪明的民族，脑力方面并不比别人差！我们之所以不能富强，就是因为中国有太多只懂拿国家的人啊！难道这个道理大家真的不明白？

我只是回不去的旅人，迷失了， 在寻找青鸟的路程。

在路上，艰难地跋涉着

我害怕，变成了青鸟，没有脚，只能不停地飞，唯一的一次着陆，就是死。

马可，你画下的每一个符号都让我深思与敬仰

这样的我如你所愿的走下去，全然忘记了句号。

帝王哲学家，双重雍容华贵的身份冠称你完美的魂灵。作为帝王，竭忠尽智，夙兴夜寐却仍无法遏制你的帝国衰败成朽木，没落为泥沙。如李煜般痛心疾首的事先抛开不谈，怕还的你在千古风尘中的一声叹息。单从哲学家这一身份剖析，手中的这本《沉思录》也足以流芳百世，世代相传了。

语言平实，无华丽辞藻的空话起就不讲了。毕竟当做日记写，庸人自扰又何必?而其内容蕴含的宝藏才是真正发人深省的。

你说，哲学家都是爱思考的人。如今似被框限了年代和年龄。平时用时思考与自身无切实利益或直接相关的事物的人，总是被认为不务正业，荒诞不经。生命与智慧多么抽象，诞生与灭亡多么虚妄。诸如此类的，确实没有太多考虑过现实功利性的问题。迈入社会，作为一个现代人，面对现代快节奏生活与浮夸功利的现实主义，确实显得幼稚而天真，吃力而不讨好，空想而不切实。而我也无力辩驳。其中，与社会个体矛盾也如此。教材上写道真理掌握在少数人手中而事实是少数人要服从多数人，于是真理就还是由多数人掌握，多么无奈!鲁迅先生也说走自己的路，让别人说去吧，而能肩扛得住舆论压力剥削的又有几个勇士?精神上的宰割最终会带你走向无尽的深渊。而我就是这样在人海中沉浮!

而你，就是我灵魂上的救世主。让我不在挣扎于所谓的世态炎凉，也不摇头叹息世风日下。选择退守自己的心田，立志做一个温良谦逊的人，忽视外界甚嚣尘上的唯利主义，构筑自己的世外桃源。

但是，这将成为傻子，一个无人问津的孤独者。学习哲学与思考这一点足以被贬得一无是处。单后生活又带给我们恐惧根深蒂固。哲学家们精神失常甚至选择死亡的事例不胜枚举，而我却选择了坚持。在我脚下最真实的路只有我切实体会到，磨砺成泥沙。我不愿让一时的害怕造就终身的遗憾。你如此想，于是你写了;我如此想，于是我做了。

几十万年前，原始人类为了一块腐肉争得头破血流，谁也没有力气去做或去想别的东西，当然，除了明天的食物问题。然而其中一员爱上了看星星和眺望远方。几十万年后，现代人类学家说，那个第一个仰望星空呢的原始人类，开始了人类的新时代。只是没有人知道，第二天他就死于饥寒交迫，并被同伴唾弃。真是死有余辜，他们恨恨的想。

你

我只是回不去的旅人，迷失了， 在寻找青鸟的路程。

在路上，艰难地跋涉着

我害怕，变成了青鸟，没有脚，只能不停地飞，唯一的一次着陆，就是死。

马可，你画下的每一个符号都让我深思与敬仰

这样的我如你所愿的走下去，全然忘记了句号。

帝王哲学家，双重雍容华贵的身份冠称你完美的魂灵。作为帝王，竭忠尽智，夙兴夜寐却仍无法遏制你的帝国衰败成朽木，没落为泥沙。如李煜般痛心疾首的事先抛开不谈，怕还的你在千古风尘中的一声叹息。单从哲学家这一身份剖析，手中的这本《沉思录》也足以流芳百世，世代相传了。

语言平实，无华丽辞藻的空话起就不讲了。毕竟当做日记写，庸人自扰又何必?而其内容蕴含的宝藏才是真正发人深省的。

你说，哲学家都是爱思考的人。如今似被框限了年代和年龄。平时用时思考与自身无切实利益或直接相关的事物的人，总是被认为不务正业，荒诞不经。生命与智慧多么抽象，诞生与灭亡多么虚妄。诸如此类的，确实没有太多考虑过现实功利性的问题。迈入社会，作为一个现代人，面对现代快节奏生活与浮夸功利的现实主义，确实显得幼稚而天真，吃力而不讨好，空想而不切实。而我也无力辩驳。其中，与社会个体矛盾也如此。教材上写道真理掌握在少数人手中而事实是少数人要服从多数人，于是真理就还是由多数人掌握，多么无奈!鲁迅先生也说走自己的路，让别人说去吧，而能肩扛得住舆论压力剥削的又有几个勇士?精神上的宰割最终会带你走向无尽的深渊。而我就是这样在人海中沉浮!

而你，就是我灵魂上的救世主。让我不在挣扎于所谓的世态炎凉，也不摇头叹息世风日下。选择退守自己的心田，立志做一个温良谦逊的人，忽视外界甚嚣尘上的唯利主义，构筑自己的世外桃源。

但是，这将成为傻子，一个无人问津的孤独者。学习哲学与思考这一点足以被贬得一无是处。单后生活又带给我们恐惧根深蒂固。哲学家们精神失常甚至选择死亡的事例不胜枚举，而我却选择了坚持。在我脚下最真实的路只有我切实体会到，磨砺成泥沙。我不愿让一时的害怕造就终身的遗憾。你如此想，于是你写了;我如此想，于是我做了。

几十万年前，原始人类为了一块腐肉争得头破血流，谁也没有力气去做或去想别的东西，当然，除了明天的食物问题。然而其中一员爱上了看星星和眺望远方。几十万年后，现代人类学家说，那个第一个仰望星空呢的原始人类，开始了人类的新时代。只是没有人知道，第二天他就死于饥寒交迫，并被同伴唾弃。真是死有余辜，他们恨恨的想。

你

昨天，我看了一本叫《警钟鸣人更醒》的书，这本书讲的是几个少年犯罪的故事，并统计了全国青少年犯罪人数，教育我们不能沾染毒品，不去舞厅；酒吧等。其中有一篇让我印象深刻。这篇文章讲的是一个叫昆鹏的少年原本生活在一个幸福的家庭里，父亲是公司的总经理，母亲是服装厂的技术工人，他从小就吃喝玩乐，花钱大手大脚。可是由于父亲的公司倒闭，最后和母亲离了婚，父亲自离婚后，情绪更加低落，对昆鹏不是打就是骂，他受不了；只好跑到奶奶家，在奶奶家生活；可是奶奶很穷苦，不能给昆鹏太多零花钱，从小花钱大手大脚的他觉得自己不能像别人一样吃喝玩乐，于是，决定靠打架出名，由于他敢打敢拼，成了有名的坏小孩。后来，他被一个毒贩子看上了，由于他动作利落，很快就完成了几十个交易，获得40多万元酬金。过了几年，他开始吸毒，积攒的钱远远不够他吸毒，于是，他又开始抢劫，被当场抓获。昆鹏之所以犯罪，主要是因为失去家庭的温暖，缺乏正确的人生观，价值观和世界观。同时也是毒品害了他，使他躯体畸变，灵魂扭曲，丧失生活的勇气，最终走向黑暗深渊。

五年级:孙琦

一天傍晚，人们正在酣睡中做着甜美的梦。“啪啪！”清脆的掌声和摔破东西的巨响打破了宁静的夜晚，听，是从池塘边周叔叔家传出来的。“忽”的一下，电灯全亮了，一阵急促的脚步由远而近。

我顿时全无睡意，从抽屉缝里睁大了眼睛， “展现”在我眼前的是这样一副情景：地上全是碎瓷片儿破碗，何阿姨（周叔叔的妻子）正瘫坐在椅子上痛哭。“要你哭什么？家里死人了吗？你再敢哭！”周叔叔又扬起粗大的巴掌正要打去，被一位黑脸汉子拽住了，大人们一起把他拖了出去。一位老婆婆悄悄一问何阿姨才知道，不知啥时，周叔叔在一些损友的游说下染上了毒瘾，钱花光了回家拿，一听说没有，就不顾脸面地打闹了起来，说完又“嘤嘤”地抹起眼泪。婆婆只好在一边软声细语地劝慰着……

从人们的叹息中，我渐渐得知以前的周叔叔肯吃苦又勤劳，待人热情，2000年用自己省吃俭用的钱承包了一个池塘，养了几百只鸭子，日子过得红红火火的，可他仍旧起早贪黑地劳动。但是周叔叔接触的人多了，咋的竟在养鸭闲暇学会了打麻将、敲背按摩……从此，他家不再安宁，养鸭卖蛋的生意也大受影响。

哦，对了，我又怎么会出现在周家的抽屉缝里？说来话长。

我遭到过许多人的唾骂，也有不少人却是来者不拒，我——是一粒无臭而略带苦味儿的纯白晶体。 一个月黑风高的夜晚，我和兄弟姐妹们被悄悄带到一家音乐声震耳欲聋的酒吧里，一个带着花色墨镜的青年不怀好意地将我拍到这位“周叔叔”的手里。“吸一次不会上瘾的！”仿佛看出了周叔叔心里的犹豫，那青年强调一句。终于，周叔叔就和着饮料好奇地吞下了一些，又抖索着将我塞进贴身的衣兜。我气愤地抗议，但无济于事。周叔叔竟蹒跚着冲进舞池，疯狂地甩动着手脚，像动物濒临死亡前的挣扎。

一次周叔叔偷偷在家服用时，门外传来何阿姨和小杰弟弟轻快的脚步声，他手忙脚乱地将我们揉成一团塞进抽屉，于是我趁机跳进缝隙，我不想被吃掉，我打心眼里喜欢小杰天真的笑容和清澈的眼睛。可是，一切在改变。“关你什么事，我喜欢赌就赌，要你管，快拿钱来！”紧接着是一阵凄厉的哭声。“哎！肯定又是周叔叔拿钱说去赌实际去买我的同类了。”我懒洋洋地动了一下身子。忽地一双枯瘦如柴的大手伸过来胡乱地翻动着抽屉，吓了我一跳。“爸爸，您别这样！”什么时候，小杰的声音有气无力了，那双令我羡慕的大眼睛，黯淡得失去了光彩。“啪——”又是让人心悸的巴掌声……

屋子里一片凄切，一片苍凉，令人痛楚，

从莫言的《透明的红萝卜》我看到了当时人们生活物质上的匮乏，精神上的匮乏在文本中也处处可见，还有大量的个人情感欲望和生理欲望或现或隐。这篇小说，让我感受到黑孩的悲苦，感受到小匠与菊子姑娘之间的恋情，感受到小石匠的愤怒，感受到老铁匠离开的凄凉

文章一开头就描写生产队长一边吃着东西一边向敲钟走去，当他走到钟下时，只有两个腮帮子像秋田里搬运粮草的老田鼠一样饱满地鼓着将劳动的人民比作老田鼠，可见人的悲微，这样的场景只有在***或人民公社化期间才会出现。而男孩黑孩的出场更让人感受到当时人们生活的艰辛，作者用三言两语将黑孩的家庭背景交代了，甚至连黑孩那刻薄的后妈都没有出场，而是以黑孩对喝醉酒的后妈一次次回忆，让人感受到了后妈对黑孩的虐待。在严寒的冬天里，生产队长紧紧地裹着自己的小夹克，但是黑孩却没有自己的衣服来抵挡严寒，他赤着脚，光着脊梁，穿着一条又肥又长的白底带绿条条的大裤头子，裤头上有着一块块的污渍。黑孩瘦极了，那凸起的瘦胸脯，那细得跟火柴似的手臂，长久的虐得让黑孩这个孩子学会了逆来顺受，当他砸石头砸到指甲壳出血时，他第一反应是往地上抓一把土压住血便没了，当他被小铁匠叫拿起烫红的钻头时，手被烫到有股糊猪肉皮的味道也无动于衷。黑孩在现实的摧残下，已经忘记了痛苦，忘记了哭泣。他那闪亮亮的大眼睛里藏着无尽的酸楚。

菊子姑娘是好的，她用心对待黑孩，想要认他作干儿子。但当菊子姑娘遇上自己的心上人小石匠时，她对黑孩的感情又有了一丝的改变。小石匠与菊子姑娘经常相约到小铁匠那找黑孩，后来小石匠与菊子姑娘在黄麻地寻找黑孩，但他们看到黄麻叶子象波浪般翻滚着，听到黄麻杆子唰拉拉地响着，他们的心思早已不在黑孩身上了，他很惊讶很新鲜地看到一紫红色头巾轻飘飘地落到了黄麻杆上，麻杆上的刺儿挂住了围巾，像挑着一面沉默的旗帜，那件红格上衣也落到了地上。红色喻示着激情和野性的自由，大多表现青年男女的性意识、个性自由、对生命欲求的渴望和焦灼不安的灵魂。紫红色头巾、红格上衣象征着少女菊子的青春美丽，看到这些红色衣物，黑孩升腾起一丝朦胧的性意识，也暗示了小石匠和菊子的青春躁动不安和野合中的性活动。给红色以性爱的内容，小石匠与菊子私订终身了。自此一连十几天，姑娘和小石匠好像把黑孩忘记了，再也不结伴到洞里来看望黑孩了，他们心里只有黄麻地那百灵鸟婉转的歌唱声。他们为着爱情似乎并没有什么错，但他们所做的一切都是为了对方，利

【篇一：沉思录读后感】

《沉思录》是一本启迪智慧、发人深省、可以促使人的世界观与人生观得以纯洁而高尚的哲学自省书，是古罗马皇帝先哲马可。奥勒留对人生的思考与感悟。它使人建立朴实的信仰和高贵的道德，在历史的长河中散发出庄严不屈的精神魅力。温家宝总理给予它很高的评价，并把它作为床头必读书籍。

《沉思录》中没有华丽的辞藻，没有冗长的说教，却处处闪烁着智慧的火花。书中的许多思想，即使在两千年后今天也能引起我们的共鸣。作者从哲学高度对人生真谛进行思考，深刻、睿智，让人高山仰止。读《沉思录》会让人在高雅思想和纯净心灵中得到慰藉。初读之下，我有以下几点心得体会：

1、辩证的看待尊重客观规律与发挥主观能动性

奥勒留是位自然主义者。他对大自然怀有深深的热爱与敬畏之情，但不仅仅限于它的山山水水，而更强调尊重其客观规律。他在《沉思录》中写道：一切事物都是互有关联的，连接万物的纽带是神圣的，几乎没有一个事物能够独立存在，因为它们联系在一起，有秩序地组成同一个宇宙。只有一个由万物集合组成的宇宙，也只有一位存在于万物之中的神明，万物本是一体，遵循同一法则，有智性的生物中存在共同的理性，共同的真理，对于这些本源归一、共享同一理性的生灵而言，也就只有一个唯一的尽善尽美之境。这一观点与我们中华民族的先哲老子人法地，地法天，天法道，道法自然的唯物主义哲学观有着异曲同工之妙。

为人处事遵循客观规律，合乎自然法则，这就是人的理性，而这种理性正是人生最大幸福之源泉，奥勒留对自己如是说。行事若能遵从理性，一心一意，坚定不渝，不急不躁，不随便分心在别的事情上，保持内心的纯净正直，即使你随时可能放弃生命如果能做到这些，不奢求什么，也无所畏惧，如果你现在的行为合乎自然，你从小到大所说的话没有任何虚假，那么，你就能过得幸福；谁也不能阻止你获得这样的幸福。他还写道：只要我们遵循着理性行事，便无需畏惧，因为只要我们是向着正确的方向前进，我们所做的合乎本分，我们必定能得到自身的福利，也必定不会受到伤害。这是何等高度的思想境界。

通过上述思考，结合科学发展观的深入学习，我更加深刻的认识到，尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，发挥人的主观能动性是认识、掌握和利用客观规律的必要条件，尊重客观规律和发挥人的主观能动性是相辅相成的，辩证统一的。既要尊重客观规律，又要发挥人的主观能动性，把坚持唯物论和辩证法有机统一起来。只有坚定