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沈从文边城读书心得

沈从文边城读后感(精选范文)

读后感是指读了一本书、一篇文章、一段话然后把具体的感受和得到的启示写成文章,人的一生需要养成很多的好习惯,而读书就是最好的一种,那么写好一篇文章我们需要阅读什么样的读后感范文呢?那么下面是读后感大全网精选的《沈从文边城读后感(精选范文)》内容定会对你有所帮助。

第一次翻开《边城》这本书,是上初中的时候。即使已经过去很多年,提到边城这本书,我还是总能想起那句“水中游鱼来去,全如浮在空气里”。

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沈从文笔下的“湘西世界”,古朴、淳厚,也带了点水乡应该有的灵动与清澈。引用别人的一句话来说,就是“有小石潭的空灵透彻,也有桃花源的隐匿安乐,但更多的是烟雨江南的写意味道,清澈温厚,干净清明”。对于初中的我来说,边城是无疑是悲伤的,悲伤到即使那时不懂情爱,也能从翠翠与傩送的感情里感到钝钝的疼。那时的我在想,要是傩送不出现该多好呀,翠翠应该可以永远像文章开头描写的那样,与亲爱的爷爷一起泛舟而歌,她会拥有整个湘西最纯澈的双眸,做那个世界最天真的少女,“在风日里长养着,触目为青山绿水,一对眸子清明如水晶”。一支渡船,一对祖孙,一只黄狗,一座边城,便已足够迷人。

但是她与傩送的爱情却偏偏出现的那么突然,那种突然,会使看遍了各种情爱小说的女孩子们蹙眉不解,也会让阅尽千帆后的她们回想起来时感叹一句,爱情可不就是这样嘛,“情不知所起,一往而深”。我为翠翠的扭捏郁闷过,也为傩送示爱未果不平过,但是仔细想想,翠翠其实不就是大多青春期下的我们吗,谈论爱情时比起那份单纯炙热的喜爱,更多的是对喜欢这个词的逃避与羞赧,不懂爱也不敢谈爱。

边城中的爱情无疑是伤的,但这本书最让我印象深刻的,是它从字里行间透露出来的善。很多人提到边城都会用干净这个词来形容,这当然不仅仅是因为它的景美,更是因为作者笔下的人性至美。茶峒里没有尔虞我诈,没有利益纠葛,有的只是一颗颗澄澈透亮的真心。老船长即使自己生活拮据也不肯多收渡船人的钱;对于妓女,人们也不会另眼相看;翠翠的爷爷去世后,顺顺将她接到自己家里照顾。亲人间尚且做不到如此,但是在茶峒里,人与人之间的友善与信任让我不得不被折服。可恰恰“一切充满了善,然而到处是不凑巧,既然是不凑巧,因之朴素的善终难免产生悲剧”。

《边城》这本书,仿佛什么都淡淡的,悲伤淡淡的,善意淡淡的,但是一点又一点的悲伤与一丝又一丝的善意交织起来,竟有撼动人心的力量。“这个人也许永远不回来了,也许明天就回来了”,许是这世间本就不会拥有完美的事物吧。(应伊琳)

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边城读后感范文800字(优质范文)


“我一辈子走过许多地方的路,行过许多地方的桥,看过许多次数的云,却只爱过一个正当最好年纪的人。”——沈从文

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风轻轻撩开雾气,生怕惊动了雾气里沉睡的小城,它静谧安逸的躺在青山绿水中,仿佛千百年来未曾走过的寂寞。有山有水的地方,定会有一段缠绵悱恻的爱情故事,就像从这座城流过的小溪,潺潺不绝。只是在这儿,它是干净的犹如蓝天的白云,没有惊心动魄的生死劫难,难舍难分的柔肠满怀。只是一个关于等待的故事,叫人心疼。

翠翠是一个柔美淳朴的少女,与二佬傩送第一次见面两人便以一见钟情。情窦初开的翠翠,把心中情愫一直小心翼翼的收藏着,不对任何人提起,甚至是他至亲的爷爷。但天保也爱上了翠翠,当他得知傩送也喜欢翠翠时,他选择了退出,最终溺死于湍急的漩涡中;傩送只要渡船不要碾坊的决心,由于大哥的死,也变得不再坚定如初,加上家人的反对,他毅然离家闯天下,没有人知道他什么时候会回来。这恬静的茶峒,碧淡的渡船上,只剩下一个清寂的身影,她依然在执着的守候。

如诗的边城,演绎着如诗的生活。

原来离散可以这样的迫近,原来一切曾经的拥有可以瞬间成空。时间的触角是那么的细而绵长,等待在远方的确是不能回头的沧桑!

柳珺仪说过:“放手是最痛苦的无奈,回忆是淡紫色的忧伤。”很多美好并不圆满,就像很多圆满,其实并不美好。生活就像一片充满孔洞的海绵,经历越多,就越厚重,越柔软,越细腻,越有机会回顾前程,体味曾经。

合上书页,我不禁遐想,如果没有那场暴风雨,如果爷爷不那么木讷,如果大佬没有死,如果翠翠主动一点,甚至,如果故事发生在这个时代,那么,她现在该是幸福的吧。又或者,有了这些如果,翠翠便不是原来的翠翠,边城便也不是这个边城了。

这座湘西小城,花自开来水自流,生生不息的孕育这一代代湘西儿女,但它却是那样朦胧无常,或许我们就是那条溪水中摆渡者或渡者,等待着那一条溪水,一座山城,一户人家,一个藏在内心深处的女孩......

愿读者可渡,待者不待,细水长流。

听说过大作家沈从文,却一直没读过他的作品。今读书会选书《边城》,得以有机会一品其芳泽。穿过一段岁月的河再来读《边城》,也许更能接近作品的本真。我想引申一下作家的名言“我看过无数次的云,遇见过许多的人,却最爱故乡的云和纯真自然的人”。试问,对故土的热爱和对返朴归真的向往,这两种情结不是根植于每个人的心中吗?

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初读《边城》,首先感受到的是其语言的静美和对人性美的真诚礼赞。它有如边城中的溪水,没有惊涛拍岸,没有飞岩流瀑,只有清澈透明、安静潺缓,却润耳、净心。

写母亲唱的催眠歌是:“睡时用明霞作,醒时用月儿点灯”。枕着大自然便可入睡。

写景致:“凡有桃花处必有人家,凡有人家处必可沽酒”。只这两句便可想象出小城的温暖。

写生和死:“茶峒溪边的老船夫,他从不思索自己职务对于本人的意义,只是静静的很忠实的在那里活着。老船夫做完了自己分上的工作,安安静静地躺在土坑里给小蛆吃掉了”。生和死在那里真是自然平和。

写民风:“白河涨水时流水浩浩荡荡,倘若河心飘浮着牛羊或船上有妇人小孩的哭声,这些诚实勇敢的人,也爱利,也仗义,不拘救人救物,却同样在一种愉快冒险行为中,做得十分敏捷勇敢,使人见及不能不为之喝彩”。

写人的价值:“别说一个光人,一个有用的人,两只手敌得五座碾坊,洛阳桥也是鲁班两只手造的。”“这种大名头的人不生在我们这种小地方也不碍事,我们有聪明、正直、勇敢、耐劳的年青人就够了,日头不辜负你们,你们也莫辜负日头。

这种对人的精神和价值的认同我们在《呼兰河传》、《杀死一只知更鸟》,《江城》中都可以读得到。每一个河流总要入海,礼赞平凡之美是文学的永恒主题。

翠翠、天保、傩送,三个名字饱含希望的年轻人,他们是新生力量与青春的象征,他们翠绿蓬勃,命运那只无形的手却将他们轻轻拨弄,天保已经悲剧毁掉了。那个在月光下唱歌的年青人,还不曾回到茶峒来。也许永远不回来了,也许明天回来。

每一只船总要有个码头,每一只雀得总有一个窠。翠翠到底怎么样了呢?翠翠是重复了母亲的命运,还是与二老过上了幸福的生活?世上本无桃花源,但边城亦没有失翠。我想象着翠翠梦中听到了歌者的召呼,怀了莫大的勇气,搭船沿溪而下去追寻那歌者了。祝福翠翠将美好的事物永远续写下去。(许晓光)

与以前读过的小说不同,第一遍读完《边城》,我好像无法清晰地总结出这本小说想要表达的内容,但奇怪的是,每每合上这本书,我发现小说结局虽然是悲剧,但我的心中仍充满着爱与温暖。

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在那个遥远的边城茶峒,溪边白塔下,一个老人,一个女孩,一只船,一条狗,过着恬静的生活。清澈见底的河流、清脆悦耳的鸟鸣、屹立于山脚的白塔、古朴典雅的吊脚楼和平静河面上的几叶扁舟,这些犹如仙境景色不正是隐士所向往的吗?它们在变革的时代中仍保持着宁静,在不为人知地轻轻抚摸大地的子民。

“嘿哟!嘿哟!”“咚咚咚咚......”隔着书页,我都仿佛听到远处传来节奏明快的鼓声和人们面朝天扯着嗓子喊的号子。想必,他们正在欢庆一年一度的端午节。在那时,健壮的汉子冲劲十足地早早来准备比赛,其他人呢,家家锁门闭户,到河边或吊脚楼上观赏龙舟赛,为自己熟识的人加油鼓劲。接着,大家纷纷甩掉鞋子、挽上裤腿,加入到捉鸭子活动中,小城沉浸在一片欢乐之中……在这里最触动我的不仅是那能让人忘却一切烦恼的民俗活动,更是淳朴可爱的民风。因为在划船比赛中,胜利之队可获得一块小银牌,也许在世俗中,人们往往会为了银牌而争夺不休,没准还会使出伎俩,但在边城里,银牌不拘缠到船上哪一个人头上,都是一船人的光荣,而且捉鸭子活动也有规定:“不拘谁把鸭子捉到,谁会成为鸭子的主人”。虽然边城很小,但那里的人们心胸宽阔,那里的民风能够包容和接纳。

在这个故事中,翠翠是个被爱包围的女孩,虽然父母已不在,但祖父深沉的爱和小狗深情的陪伴让她在幸福快乐中成长。之后出现的大老、二老两位追求者更让翠翠陷入爱情的烦恼中。虽然故事结局让人伤心,但这只是平常人家的平常事,没有奸邪之人的捣乱,也没有善与恶的冲突。二老一时想不开,出走了,这个人也许永远不会来了,但我相信,也许“明天”会来。

沈从文笔下的边城是个遥远的地方,而且在那个农村和传统渐渐远去的时代,边城的美景、民俗和爱也离人们越来越远。反观现在,我笑了。因为我知道,遥远不远,就在眼前。(薛雨欣)

《边城》读后感800字(优选范文)


放寒假了,我手捧沈从文的代表作——《边城》一口气读完了,受益匪浅,让人浮想联翩。

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《边城》这部小说,是在人与自然的和谐中展开的。小说描绘了湘西美丽的桃源世界:茶峒的小山城中,有一小溪,溪边有座白色小塔,塔下住了一户单独的人家,这人家只一个老人,一个女孩子,一只黄狗。这便是故事的开头。

小山城中的人家三三二二,都依山傍水,房前屋后掩映着桃花、梨花……山是绿的,水是绿的,两岸的翠竹也是绿的,小女孩的名字就由两岸的翠竹的颜色而取名为翠翠。青山绿水养育了她,也养了她清澈纯净的性格。读着读着,翠翠这一人物形象立刻让我联想到电影《少林寺》的插曲《牧羊曲》中优美画面:桃花源处的人家,小溪流水潺潺,阿黄狗通晓人性……

《边城》这部小说中的人物,融入了作者的理想:老船夫对生活的满足、对于人的厚道;天保的豁达大度;傩送的笃情专情……当然湘西淳朴的民风给我留下深刻的印象,爷爷摆渡不肯收钱,甚至到了撒钱丢地上相背而行的地步,小说中爷爷买猪肉互相推钱的情景描写也是如此。即使是城中最有钱的顺顺,也是一个十分不在意钱的人。总之这是一个没有功利性的边城,人人重义轻利。这又让我想起童年在农村生活:你家送我河塘里捉的鱼,我家送你鸡下的蛋;小伙伴们在别人家的花草田里打滚,上树掏鸟窝、摘桑椹,下地里摘别人家的黄瓜;小时候当放牛娃,小河边捉鱼虾……

故事情节并不复杂,顺顺的两个儿子天保和傩送,同时爱上翠翠。天保在求爱无望后退出,后驾船闯滩而死,傩送因为家庭的阻力,舍弃翠翠下桃源而去,而翠翠仍与黄狗坚守渡口……

如果说这个爱情故事是个悲剧,倒不如说它是一种无奈。俗话说,家家都有本难念的经,人生谁能说都如人所愿?我曾经也时常绕着校园的围墙独步,常想起鲁迅在《少年闰土》中写的那句话:“只看见院子里的高墙上四角的天空”,心中的不如意、心中的无奈与烦恼怎好向园外人诉说?

冬日读《边城》犹如暖阳照射人心,让人有净化心灵之感。《边城》的人生是纯洁的,翠翠就是真善美的化身,她做摆渡人默默付出却不贪图虚荣,她心中有所爱有所求,却并不为此挣扎。从某种角度可不可以这样说呢,学校这方净土可不可以算作是沈从文理想的“边城”?甘做“摆渡人”,是不是还要有精神层面上更高的追求?我是不是应该在心灵的高处,修座纯洁的白塔?(黄海松)

漂亮朋友读后感(精选范文)


在燥热的夏天,一本好书可以让你沉下心来感受心的宁静。文字的力量非凡又无穷,从莫泊桑的小说《漂亮朋友》中,我看到了他想描述再现的世界。

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文中的主人公有一副俊逸不凡的面容,这使得他即使无德无才,只是靠着几位贵妇的喜爱,就可以跻身上流社会,并且最终拥有大好前程。

在面对那些暧昧的举动时,他想着“这些游戏很有趣,仿佛看到了在人类的道貌岸然之下,不过是永恒而丑陋的男娼女盗。”书中描绘的世界是虚假的,却同时是现实的。上流社会遵守着看似传统的规则,却也在悄悄创造自己的规则,他存在于各个社会阶层,利己腐败。主人公看得见这些,也欣欣然通过这些得到自己想要的美人和前程。

可是在时间流逝时,他又会害怕“浑身发热,既痛苦又害怕。四壁没有任何声响,更增加我恐惧的心理。这种寂静,这种独身者房中所特有的寂静,既深沉又凄凉。不仅肉体周围一片死寂,灵魂周围也是一片死寂。”没有精神的肉体是始终空虚的,就像他每次经过那面镜子,看到的不仅仅是自己,还有自己的欲望和孤独。只有空壳的肉体在夜深人静,就是一片死寂。主人公也许最后可以得到任何他想要的物质,满足所有一切,因为他是所有人的漂亮朋友。所有人都想要有一个这样的朋友,尤其是贵妇们。但是这种人也是可悲的,他会一直孤独地活着。

莫泊桑这本书中令我动容的,是一句这样的话“要设法摆脱一切束缚,要使出非凡的力量,趁活着的时候,从你自己的躯体、你的利益、你的思想,从整个人类中解放出来,看看别的地方。”我深以为然,因为世界上大多数人其实都是俗人,有自己的欲望和贪念。不论是对健康长寿、前程名利,还是小小的美食或娱乐,是人就会有追求。但是同时又令我觉得俗气,人类不辞辛劳却还是逃不过这些束缚,做不到真正摆脱和超然。

莫泊桑是现实主义作家,他的小说大多是借文来批判社会,不仅对社会带来巨大影响,也为文坛做出突出贡献。看过他的小说,就会了解一个时代,也有助于产生自己对社会的反思。我想,如果说一定要看莫泊桑一本长篇小说的话,《漂亮朋友》就可以是你的第一选择。

漂亮朋友是法国短篇小说家莫泊桑的一篇长篇小说。故事其实比较简单:

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一个法国小乡村长大的外表英俊的退役军人,在巴黎通过三个女人的帮助,最后事业金钱取得丰收,当然更不缺女人的故事。

一部小说,可以从很多角度解读,下面谈谈个人感想,记录一下作为备忘。

大多数书评认为,主人公杜洛瓦是一个渣男,因为他利用三个女性,才获得不断向上爬的机会,然后又抛弃了她们。

但如果仔细分析一下,其实三位女士也并非是因为爱情和主角在一起,属于彼此利用的关系。

杜洛瓦的第一位情人,德·玛莱尔夫人和他的关系,本来就是情人关系,而且杜洛瓦并非是这位夫人的第一个情人。而杜洛瓦外表十分英俊,连夫人6岁的小女儿也喜欢他,称呼他为漂亮朋友,这也是本书书名的来历。他们彼此的关系属于纯粹情欲和生理上的吸引。

杜洛瓦的第一任妻子,弗雷斯蒂埃夫人在他的求婚时候,已经明确说明,结婚之后,仍然拥有完全独立自由社会交往的权利,实际上这位弗雷斯蒂埃夫人,一直是某位伯爵的情妇,在伯爵死亡后,又成为外交部长的情妇。而且这项权利是在和杜洛瓦求婚的时候,明确指出的,双方只是合作的关系。

杜洛瓦的第二位情人瓦尔特夫人,只是他的一个挑战测试。这里主角确实比较渣,为了证明自己的魅力,并不爱对方的情况下,就去挑战对方。然而这位瓦尔特夫人承认,第一次见到杜洛瓦的时候,就被他完全迷住了。实际上早就动心了。但这个算不算爱情呢?

就个人来看,这三位女人和杜洛瓦的关系,都不算是真正的爱情。第一位第二位属于互相利用,第三位属于单方面,爱情应该是相互的。

这让人想起另一部以法国十九世纪为背景的小说《花与剑与法兰西》。

第二部小说的主人公夏尔,同样受到四名女子的热爱,但这部小说里面的爱情,感觉真挚的多。

夏尔和妻子夏洛特,从小青梅竹马一起长大,彼此喜欢,长大之后结婚。

和另外一个女主玛提尔德属于灵魂彼此吸引,虽然夏洛特很爱他,但她不能理解夏尔的事业和抱负,但玛提尔德可以理解他支持他,也有很高的文学造诣,属于红颜知己一类。

第三位玛丽,属于他的私人秘书,崇拜他杀伐果断的魅力,被他的强大征服。然后作者安排夏尔的爷爷为了拆散夏尔和玛提尔德,让玛丽引诱夏尔。当然这个安排有点刻意。

总的来说,后面一本书里面描述的爱情,更多的是基于感情方面的吸引,而不仅仅是相互利用,感觉真挚的多。

当然前面一本书是世界名著,莫泊桑作为法国人,更加真实的描述和记录了社会。而后面一篇小说就有点yy了。爱情确实是比较稀有的东西。

《漂亮朋友》是法国著名作家莫泊桑最具影响力的小说之一。莫泊桑的一生只有四十三年,然而他的笔下却诞生出了个性鲜明且具代表性的人物形象,乔治杜洛瓦便是其中之一。

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小说以第三人称的语气,讲述了一个外表迷人,一穷二白的落魄军人,由穷酸的报社职员,凭借迷人外表,利用交往的女人,一步步攀上事业的顶峰,不但名利双收,而且诱拐了他原来老板的女儿苏珊为妻子,并跻身上流社会的故事。

我看完文章后的第一感想是:虚荣心,在每一个版本的字典里,都是一个贬义词,而且,它形容的是心态。事实上,虚荣本身就不愿意去形容心态,而该形容手段。有了虚荣心才会不甘心,有了虚荣心才会抬头向前走,有了虚荣心才会为一次次失败感到耻辱,有了虚荣心才会渴望一次又一次优秀——有虚荣在的心态,其实是好的。

虚荣是个拥有双重人格的孩子,你温柔以待,他便好;你冷漠无情,他便恨。虚荣注重主人的人格。若你为了更加夺目而不择手段,极尽粗劣和卑鄙,虚荣就会往世人所唾弃的方向发展;若你用汗水和拼搏去弹奏美好的旋律,用鲜血和泪水去谱写纯洁的灵魂,虚荣就会变得光芒万丈。

虚荣和上进是同一个人,只是因为人格的不同,造就了不同的性格。他们相依为命,分别代表着黑与白。他们会同时出现——若你看到的是黑色,就是虚荣;若是白色,就是上进。他们会在冥冥之中,从你心底的最深处,浮出海面,慢慢明显。虚荣人格的培养,走的是灰色地带。若是黑暗多一点,就向夜晚奔去;若是白昼多一点,就向明天奔去。夜晚的大路方便平坦,但是双眼模糊,下一步该怎么迈,不清楚,说不定就会踩空;明天的小路曲折蜿蜒,但是一步一步脚踏实地,累,却平稳。

没有人能阻止虚荣住进,也没有人能强制上进离开。所以,让他们一起待在你心里,该怎么发展,从心出发。

2022年3月1日,非常荣幸我加入了盛阳这个大家庭,刚进入公司就切身感受到了整个公司浓厚的学习气氛和公司每个成员的强烈的进取心。我虽然也有了七年的工作经历,但是因为工作性质较为单一,到了盛阳我发现实际掌握的东西还是很少,需要学习了解的东西很多,这让我感到前所未有的压力。因为自身性格原因,面对自己的不足,我敢于把这种压力转换为动力,暗自下定决心,必需利用好宝贵的培训机会,虚心求教。公司丁总鼓励我多看,多做,多想,多问,多学;于总不厌其烦的解答我财务方面的问题,让我尽快上手财务基本面操作;华总则像长辈一样对我的思想和生活上给予关怀和教导;龚董事长更是高屋建瓴地鼓励我要敢于说出自己的想法,积极调动年轻人的创造思维。公司其他同事也都非常友好的给予我各方面的很多帮助。“万物静观皆自得,四时佳兴与人同”在这充满互助互促、强调学习进步、创新变革的优秀企业,相信在以后的工作中,自己一定能够突破自我,磨砺自己,敬职敬责的做好每项工作。

所以虚荣心,也是可以是上进心。

关键对话读后感(精选范文)


有很长一段时间,因为和老公老吵架,我意识到了沟通方面出了问题。于是看到了这本《关键对话》,看了之后,意识到自己占很大原因。与其这样经常吵架,解决不了真正的问题,翻来覆去就吵那几个事,不如改变自己的说话方式。夫妻之间沟通顺畅了,也有利于家庭环境,对孩子的教育也是有好处的。

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书中的步骤方法是7个,我自己归纳为三个,方便记忆。

第一步:了解自己的想法。

当双方的谈话内容氛围有点剑拔弩张的时候,我们总控制不住自己的情绪,根本原因是,在双方释放出的压力下,我们不知道如何理智地进行有效沟通,思维短路。其次,我们的天性使然,人类在面对危险状况时,第一反应就是逃,以暴制暴地打到或压倒对方。所以,我们需要控制自己的情绪,缓和一下氛围,问自己最初目的是什么,我表现出来的目的是什么,怎样才能达到我的目的,我不希望出现的结果是什么,怎样避免出现我不想要的结果。

第二步:了解对方的想法。

我们需要了解对方真正的目的,他的真实想法是什么,但是,当氛围比较沉重,严肃时,很容易判断错误。所以,需要缓和氛围,观察对方的情绪变化,和自己的情绪。避免陷入沉默状态。需要思考,怎样才能消除误会,在必要时道歉,保持彼此尊重,重建安全感。回顾刚才的对话模式,区分事实和想法,主动询问对方想法,引导确认对方感受。

第三步:找到双方都认可的解决方案。

当确认了对方想法和自己的观点,就要想决定如何决策。陈述事实和双方观点,找出达成一致的解决方案。决定决策可采取的方式有:命令式,顾问式,投票式,共识式。并且,明确行动细节,如行动人,行动目标,截止日期等。

这本书让我联想到另外一本书《第三选择》,也是解决双方矛盾问题的。处理矛盾上有类似的思路。《第三选择》侧重讲理论,解决问题的原则。《关键对话》侧重讲沟通交流的方法步骤,都是很不错的书籍,确实也为我带来了沟通上的效果。在我孩子吵闹时,我也是这样去引导他解决问题,先说出自己的想法,然后陈述对方的想法,合并,找出一个双方都同意的方案。

这样解决问题的思路,很容易让我从愤怒的情绪中走出来,观察自己,不易走入僵局,对于改善亲子关系,夫妻关系影响也很大。

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鲁国春秋读后感(精选范文)


我们生活在孔孟之乡,礼仪之邦的济宁,理应对孔子所在的鲁国的历史、文化有所了解,而《鲁国春秋》这本书,为我们提供了探寻鲁国的机会。

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《鲁国春秋》这本书已经收录在了济宁市图书馆地方文献阅览区。地方文献阅览区收录的很多书都是市面上难找的、具有地方特色的书,而且书也是不外借的,所以我感受到能读这本书就会大有所获。

《鲁国春秋》详述了鲁国的历史,让我可以对鲁国追根溯源。仲尼厄而作《春秋》的《春秋》仅记录了公元前722年鲁隐公元年到公元前468年鲁哀公十四年共242年间周天子及各诸侯国的大事,而《鲁国春秋》这本书记录了公元前1115年伯禽封鲁到公元前250年鲁顷公被楚灭国为止,36代鲁公的鲁国历史,可谓有始有终,这让我对鲁国的由来及终结有了清楚的认识。虽然是一本归类为历史的书,阅读起来却毫不费力,因为他的故事性、趣味性很强,读起来就会爱不释手,一个个生动的历史人物形象浮现在眼前,自己仿佛置身于书境,回到了春秋时代。

《鲁国春秋》让我了解到周礼在鲁的原由,产生了对鲁国的“礼”文化的认同。孔子曾经想恢复周礼,而孔子又是鲁国人,人们常说周礼在鲁,这其中究竟有什么关系呢?鲁国是典型周礼的保存者和实施者。周公建立了礼乐制度,在宫廷里演奏音乐和舞蹈,可是周朝未能将此保留,而鲁国却保留了下来,书中季扎观乐的故事让我们清楚的见到鲁国对周朝礼乐文化的传承;同时因为周鲁特殊的宗亲关系,鲁国得到了像《易象》这样珍贵的藏书,并保留了下来;鲁国的大夫们熟读《诗》、《礼》两书,知礼懂礼;老百姓信守诚信、乐于助人,鲁国处处能体现周礼的传承,孔子看到当代的礼崩乐坏,自然用这套规范改变这种面貌。

《鲁国春秋》让我了解到鲁国人才济济,增强了我对家乡的自豪感。读了《鲁国春秋》,我发现一些传统典故中的人物是鲁国人。比如尾生抱柱的尾生,坐怀不乱的柳下惠,一鼓作气再而衰三而竭的曹刿都是鲁国人。尾生是中国历史上第一个有记载的为情而死的青年,柳下惠是遵守中国传统道德的典范,由此看来,鲁国人坚守信约,遵守道德、忠厚仗义的由来已久,家乡能有这样的前辈,以及民风,让我感到自豪。

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《老王》读后感800字(精选范文)


曾看过这样一张:蓝天下,城市的街头,一个约一岁多的孩子,在一个女人的背上安静的睡着,而这个女人,丁丁着享受着皮鞋被擦,而不幸者只能等待着幸运者来擦鞋。

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老王是我想起了这张图,现实社会中,他们是一个缩影,时代变了,于是,有人闭上眼睛,对一切视而不见,假装看不见他们的心酸或善良,甚至鄙视他们,同为父母所生,同在一片蓝天之下,为什么我们的命运差异如此之大?不信者也有自己的梦想,有自己的报负,没有错,如果真正的有能力无论在什么环境下都能够成功,但是,能力从何而来?没有知识,何来努力?你有见过现在哪个成功的人没有文化吗?有个事业叫希望工程。某个希望工程那里,有一群土王知识的孩子。或许我们太幸福了,总是喜欢无病呻吟。于是,城市里,逃学、叛逆、网瘾。有位英语老师到希望小学,教给孩子的第一句是:“Iwanttoschool!”你听到了吗?他们在喊:“Iwanttoschool!”而我们,上学似乎成为一种折磨,人间地狱。当我们在抱怨作业多时,痛恨考试的时候,却有那么多人在因为上不了学而哭泣!当我们出去一家团聚的时候,城市的街头正睡着孤苦伶仃的老人。当我们在抱怨生活苦难的时,正有人为一粒米而奔波。

去商场的路上,碰见几个残疾人在卖艺。他们告诉人们,他们是安徽来的,因为是残疾人,所以没有生活物质来源,为了生存,最后不得不卖艺。有人上去给他们钱。然而,我听到有人说,那是骗子!为什么?为什么在他们眼里是骗子?难道弱势群体的所做的事情就是骗人的吗?还有大街上四处行乞的老人,我宁愿相信那是真的。

我们为什么不能以“宁可错给,不愿错过”的温柔去对待他们?两块钱在我们眼里真的那么重要吗?我们就不能发挥自己一点点的爱心吗?我们一点点的爱心还不值两块钱?我们的生活在一天天的变好,可是我们的心却变得越来越冷漠了。于是,仅存的善良也渐渐麻木着……

同为父母所生,同在一片蓝天之下,我们的人生价值,不应该只是为了追求自己的欲望,我们的价值,该是有人在无助的时候可以抓住我们有力的手。学会用善良的心去看待世界,关心那些需要我们的人,把心灵的灰尘擦掉,不要用有色眼光看着不辛者,我们每个人,都需要别人的帮助。

唤醒你的善良吧!

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孟子读后感800字(精选范文)


《孟子》一书中《梁惠王(下)》篇里有孟子与梁惠王等君王非常精彩的对话,通篇论述孟子的“仁义”、“王道”思想,运用大量的典故比喻来劝诫梁惠王、梁襄王、齐宣王要以德服人,以德治国,用道德的力量使天下统一,倡导“仁者无敌”。孟子由“五十步笑百步”,“挟太山以超北海,非不为也,是不能也;为长者折枝,非不能也,是不为也”,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”,“权,然后知轻重;度,然后知长短”等一系列的类比,使君王由衷地感叹:“夫子之言,于我心有戚戚焉”。进而认可孟子“以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也”。

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“以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也”,以这样的做法去满足所想达到的目的,好比爬到树上去捉鱼,简直是牛头不对马嘴,方法与目标大相径庭,相差甚远,越是努力,离目标越是背道而驰。孟子通过一系列的论述与类比,说明一个道理,君王也想治理好国家,也有美好的愿景与目标设计,但方法手段都太过功利,没有抓住“仁”的根本。以“威“而非以“德”,以“利”而非以“义”为目的,造成了自己的努力与目标诉求反而相反的尴尬局面,且孟子又进一步指出:“缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾。以若所为,求若所欲,尽力而为之,后必有灾。”告诫君王爬到树上去捉鱼,虽不得鱼,却无祸害,但君王以这样的做法来满足自己的欲望,处心积虑,劳民伤财,不但达不到目标,反而会引祸上身,提醒统治者要以正确的手段来达到正确的目的。

另外,孟子一向认为有恒产者有恒心,无恒产者无恒心,但在此他又特别提到“无恒产而有恒心者,惟士为能”,也即没有恒产而有恒心的,只有士大夫才能做到,这类人是社会的精英,他们有道德,有信仰,有追求,如果君王改革政治,施行仁政,就会使士大夫都来归附,进而百姓们都来归附。那样王国就会兴旺发达,民众就会安居乐业,君王也才能真正赢得尊重。

我们现在发展经济也好,改善民生也罢,政策与措施都要接地气,可操作。特别是基层干部身处一线,更要实事求是,不可为单纯的完成任务而不讲工作方法。“不忘初心”不仅仅是指我们的来时去路,同样也指我们践行初心的方式方法。总之,不能脱离群众,否则就是无源之水,无根之木,其行为也只能是缘木求鱼,距初心越来越远。(杨文毅)

“知我罪我,其惟春秋”,原出处是《孟子》中《滕文公(下)》篇里公都子同孟子讨论辩论问题时孟子有感而发所阐述的天下治乱之思想:“世衰道微,邪说暴行有作,臣弑其君者有之,子弑其父者有之。孔子惧,作《春秋》。《春秋》,天子之事也。是故孔子曰:‘知我者其惟《春秋》乎!罪我者其惟《春秋》乎!’”世风日下,道义衰微,荒谬的学说,暴虐的行为又兴风作浪,臣杀君,子杀父,这种情况时有发生。孔子深为忧虑,编写了《春秋》一书。《春秋》这部书,是有关天子的事情,所以孔子说:‘了解我的人是通过《春秋》,但指责我的人也是因为这部《春秋》!“知我罪我,其惟春秋”,是指肯定、赞扬和指责、非难均是因为做了同样的事,但因为人们看法评价各异,所得的结论自然不同。所谓千秋功罪任人评说。

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学生公都子认为老师孟子喜欢辩论,孟子说不是自己喜好辩论,只不过是迫不得已的时候挺身而出罢了。他综合了古今历史,作了概括性论断,即“一治一乱”。孟子认为尧舜时代与自然的斗争是第一阶段;武王伐纣与暴君的斗争是第二阶段;孔子作《春秋》矫正伦理纲常是第三阶段;孟子自己力辟邪说对抗时代逆流思潮,弘扬儒家学说是第四阶段,即便是古之圣贤复活再生,也不会否定他的看法。“昔者禹抑洪水而天下平,周公兼夷狄,驱猛兽而百姓宁,孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。”

”吾为此惧,闲先圣之道,距杨墨,放淫辟,邪说者不得作。作于其心,害于其事;作于其事,害于其政。圣人复起,不易吾言矣。“(我忧惧异端邪说,捍卫圣贤之道,反对杨朱、墨翟的学说,驳斥错误言论,使荒谬的学说不能抬头。谬论出于心中,就会危害政事;危害政事,就对国家构成危险,即使圣人再出现,也不会否定我的话)孟子一贯坚持并坚信自己的主张,认为孔子著《春秋》在当时具有拨乱反正,正本清源的作用。是守卫圣贤之道的中流砥柱,自己只是承袭了孔子的思想衣钵,一以贯之。

只要认为是对的,就要坚持,认定的事情,就持之以恒地做下去,至于功过是非,留待后人去评价。知我罪我,其惟春秋!

中的精神读后感(精选范文)


《中的精神》是2022年中信出版社出版的图书,作者是吴清源。本书讲述了围棋的一代宗师吴先生起伏颠沛的一生。春节长假看完了这本书,就传记文学而言,这本书非常简单,每个章节都是围绕一些主题事或者人展开讲,篇幅也不长。感觉这个作者很超脱,似乎讲述的是别人的事情,并不是为了给自己的一生留个详细的文字记载。一直看到最后几页,作者写的后记,才有点豁然开朗的感觉。

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因为小时候比较喜欢围棋,读书时候看《体坛周报》围棋板块是必看内容,所以《中的精神》里面提到的不少人都是《体坛周报》上的常客,阅读起来还比较亲切和投入。吴清源在书中写道:给书取名《中的精神》是因为“中”这个字代表中国古籍里提倡的一种思想。我想这是不是吴老通过围棋格物致知,探究到了事物的本源。格物致知是中国古代儒家思想中的一个重要概念,意思是探究事物原理,从而从中获得智慧(或从中感悟到某种心得)。出自《礼记·大学》:“致知在格物,物格而后知至。”王阳明在顿悟心学之前,也曾经面对竹子格物了好几天,虽然没实现致知,但他那时候也是相信世间万物都有内在的客观规律和联系。

吴老先生强调“一阳来复,复旦天心”,这是易经中的一句话,字面解释是冬至是天地从阴转阳的起点,此后阳气将逐渐回升,代表了下一个自然循环的开始,这自然转化正是上天赐予人间的福气。意思是到达了阴之极后马上又会生变出阳,世间万物都是阴阳调和。吴老强调物质和精神是统一的,现代人更多重视物质,忽视了精神世界建设,进而导致哪怕物质再多,也可能会失去内心平衡。从围棋的胜负来讲,把围棋看成一场阴阳调和的布局,不必在意对手在边角占据实地,更要在意自己站在一个很高的角度去看待,保持全体的平衡,这也许是他超越同时代棋手的理念,进而胜利是水到渠成的事情。

不禁联想到投资,我们当然要追求赚钱,但有没有可能像吴老先生悟道围棋一样,参透投资中的“一阳来复”,进而赚钱也成为水到渠成的事。梦想总是要有的,万一实现了呢。

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妖精的小孩读后感(精选范文)


前两天,我读了《妖精的小孩》这本书,深深地被故事情节所吸引。

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年轻的妖精莫寇每天都快活地活着,天天吃喝玩乐。直到一天,妖精国王发现莫寇不会隐身,进而发现她是一个半人半妖的怪物。妖精世界不愿接纳莫寇这样的怪物。于是妖精国王偷走了一户人类的孩子,消除了她的记忆,就这样莫寇变成了一个啼哭着的婴儿降临在人世。她的妖精特征没有完全消失,她那修长的手指和会变色的眼睛,让村里的人起了疑心。几年后,村庄里除了莫寇以外所有的小孩都染上了一种奇怪的疾病,村里的人都认为是莫寇施了诅咒,一场巨大的阴谋被谋划着。复活节那天,村里人围堵着莫寇,把盐洒在她身上,用铁器和十字架攻击莫寇,莫寇跳上了屋顶,激发了妖精的本能—隐身,可她的白围裙暴露了她。就在这万分危急的时刻,她的养父雅诺将所有人推开,把莫寇从房顶上救了下来。从那时起,莫寇下定决心,将养父养母的亲生女儿从妖精世界救出来。她遇到了她的妖精伙伴丁克瓦。丁克瓦很喜欢莫寇的风笛,莫寇用风笛和丁克瓦交换了进入妖精世界的通道,她荒原上结交的人类朋友—牧羊人塔姆也跟了进去。他们克制了自己的欲望(只要吃到掉或者碰触妖精世界的金银财宝和美食佳肴就会被永久的困在妖精世界)、躲过了凶猛的看守的追捕、从妖精国王眼皮底下溜过去终于救出了养父养母的孩子。

当我读到养父雅诺救莫寇的情节时,我不禁热泪盈眶,心想:虽然莫寇不是雅诺的亲生孩子,还是个半人半妖的怪物,但是他仍然义无反顾地救出了莫寇。原来爱是一种不分血缘、不分种族、不分国界的情感。莫寇原来不懂得爱与恨,这一刻,她明白了爱的真正意义。

通过这个故事,我了解到了要自我认同。莫寇虽然是个半人半妖的怪物,与众不同,先是被妖精的世界嫌弃,再被人类的世界排挤,她像夹心饼干一样夹在两个世界之中,找不到自己的位置。在这种情形下,莫寇选择了勇敢面对,她冒着生命危险回到妖精的世界去救出养父母真正的孩子,表现出巨大的勇气和责任感,找到了真正的自我。面对那么艰难的环境,莫寇通过探索找到真正的自我,那我们何尝不行呢?(张仲冕)

今天读完了儿童著作《妖精的小孩》,这本书的封面写着:献给所有曾觉得自己与众不同的孩子。主人公勇敢面对人生的态度,引起了不同年龄段读者强烈的共鸣。这本书是献给那些叛逆、不乖的孩子;世俗人只看到这些孩子的缺点,却从没看到他们身上闪闪发光的、其他孩子所没有的优点。

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一头蓬松的棕色长发,变换着颜色的眼睛,没过膝盖的绿色连衣裙以及一双可以变化长度,总是捧着风笛的手指,映入眼帘的,是这本书的主人公——萨思琪。在淡黄色背景的衬托下,坐在荒原上的她显得格外孤独。

要讲述萨思琪的故事还得从她最开始在芒德的时候说起。那时的她叫莫蔻,与妖精们生活在大会堂里,过着无忧无虑的生活。但是有一天,妖精的国王陛下发现萨思琪是半人半妖,于是将她送出了芒德,来到了妖精口中所谓的“异世界”。由于她的外表和行为实在异于常人,其他小孩都叫她“怪小孩”和“怪物”,村民谩骂排挤她,大家一致认为她给整个村子带来了灾难。但还好,萨思琪在荒原上交到了朋友——塔姆。某天,萨思琪在与贝丝婆婆的交谈中回忆起了自己的真实身份,便决定将养母——安瓦拉的真实女儿找回来,萨姆得知萨思琪这个决定后,无论萨斯琦怎么阻止,他也要求和萨思琪一同前往,这让萨斯琦感受到了特殊的情感。他们涉险去往妖精的世界,经过种种阻挠,最终成功带回了安瓦拉的亲生女儿蕾欧朗,然后结伴去往了国王镇。这本书的作者在书的最后留下了一个耐人寻味的结尾,让我陷入了无限的遐想。

即便萨思琪很不受待见,但是她的身边还是有着很多带给她温暖和善意的人。我最喜欢书里的塔姆,因为他的心中有爱,身在荒原,心却无比饱满,和村民们不同的是,塔姆从不对萨思琪指指点点,也从没有对她表现出任何敌意。他认为,长相不同并不应该受到歧视,每个人都长得一样就没有意思了。除此之外,塔姆还十分热心,听说萨思琪想要去找安瓦拉的亲生女儿,塔姆坚持给予帮助,并且在芒德中抵挡了诱惑,成功和萨思琪救出了瓦拉的亲生女儿;萨思琪的父母非常善良,他们自始至终保护着萨思琪,哪怕被全村人针对;养父雅诺看似粗壮的外表下,有着一颗温暖的心;身体虚弱的养母安瓦拉十分宠爱萨思琪,总是将最好的面包让给她;贝丝婆婆帮助萨思琪完成接送蕾欧朗的任务。

萨思琪用自己内心的勇气面对了残酷的真相,成为了真实、与众不同的自己。这也告诉着我们要勇敢地去面对生活,做一个有主见的人。

《妖精的小孩》这本书的英文名叫“TheMoorchild”,意思是“不是人,也不是妖的怪物”。萨思琪,一个被人类世界排挤,被妖精的世界嫌弃,夹在两个世界中间的一个非人类的半人,却在与人的相处中领悟到了爱,也学会了爱别人。这个与人类世界格格不入的小孩身上表现出了很大的勇气和责任感,身上闪耀着可贵的人性的光辉。

愿所有人都能在被爱中找到自我。

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顾城的诗读后感(精选范文)


初次接触顾城的诗是因为那首“黑夜给了我黑色的眼睛/我却用它寻找光明。”后来,“你/一会看我/一会看云/你看我时很远/你看云时很近”也让我印象中的顾城多了一份浪漫气息。但直到我真正看完了他的诗集后,我才对他有了更全面的认识。

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从他诗中我能够感受到他丰富而温柔的内心。他的诗就像是一个孤单而又笨拙的小孩。不论是《野草》中略带寂寞的无名小花,又或是《远和近》中因为感情而苍凉的心思,还是《结束》中悲壮的被上帝藏进浓雾的砍残的月亮,都看得到他如同晶石般在不断低吟,呐喊的心。这本新的诗集带给我的是另一个顾城,一个写着古体诗和寓言叙事诗的顾城。他的不少古体诗会让人惊讶,才高凌天庭,狂歌万世行。自嫌天地小,却到山海空。词若清泉酒,命如黄花消。尘世葬千回,诗魂总轻飘。字里行间透着一股子同李白一般的飘逸与洒脱。写朦胧诗后,古体诗变得少了,也依然断断续续地写着,味道却和他晚期的现代诗一样,有一种澄清的悟性。诗集中后半部的寓言诗写得十分生动,想象丰富又鞭辟入里。

顾城认为诗是理想之树上闪耀的雨滴,他要用心中的纯银,铸一把钥匙,去开启天国的门,去表现纯净的美。他在用稚气的理想拯救天地,他要在大地上画满窗子/让所有习惯黑暗的眼睛/都习惯光明。悲凉又崇高,崇高又圣洁。一语洞悉了大世界的斑驳,用孩子般的梦想诉说这一切大概比成人的呐喊更具震撼。北岛呼喊着卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭时,顾城却在执著的画着笨拙的自由,他让小河快乐,让长满淡淡的茸毛的丘陵相爱。他没有诅咒黑暗,而是把自由和光明搬进诗中,就像一场暴风雨后,一切都十分平静,世间甚至没有一星半点的尘埃飘动,受了洗礼般变得干净,心也不染风尘。在物欲横流的人寰世界里,会出现一个十分无辜的小孩,便是顾城。我很长一段时光无法理解顾城最终杀妻后又自尽的行为,我父亲说正是顾城到末了也没有看透人情与世故,才没有舒婷一样的超然与恬淡。此刻想来顾城大概是看透了的,但最终也无法理解和妥协。正是看透了,所以黑暗更加黑暗,正是因为与生俱来的高洁才更加憎恶丑恶吧,终究是无法容忍了,于是有了精神分裂的结局。

可是无论最后结果怎样,从顾城的诗中却始终都能感受到他清澈、纯净的心,裹这一种与生俱来,对心灵上的光明的憧憬。尘世纷杂,便多给自我留一席清净之地吧。(丁星月)

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