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穆斯林葬礼读后感800字

《穆斯林的葬礼》读后感800字(读后感)

读书破万卷下笔如有神,通过这句话就能知道读书对我们是多么的重要,书中故事的跌宕与思维的激荡都是人生乐趣的重要来源,那么什么样的读后感能够帮助到我们呢?小编为您推荐《《穆斯林的葬礼》读后感800字(读后感)》,想查看更多关于读后感范文的话,读后感大全网为您提供。

这是月和玉交织的一个世界,如此美好的两件东西,他们代表着生活中的真、善、美。有韩子奇对玉艺术的孜孜以求,追逐玩思之真;有玉儿对爱情奋力争取的情之真;有新月对人宽容待人的和善之美;有楚雁朝墓前拉小提琴的意境之美。月是虚无缥缈的,是阴晴难测的,但却是恒久不变的、亘古长存的。玉是真实可及的,是可以拥有的,却是脆弱易碎的。生活中哪一个更重要,是短暂的拥有,还是永恒追求?

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我是不喜欢悲剧的,因为悲剧看了让人很压抑,而这本书展现给我的就是一个大大的悲剧,书中的人物,故事,在宗教的背景的笼罩下,显得更加的悲凉,我庆幸自己没有生活在那个年代那样的环境中,没有宗教信仰的束缚,没有动荡不安的社会环境。我时常在想,如果我是故事中的韩子奇,我会如何,是视玉为命,还是自由自在为了自己而活,在当时的社会背景下我会做什么样的选择呢。对于韩子奇这个人物我是持中立的态度的。抛去他和冰玉的故事,韩子奇算是一个成功的人物,从一个小小的学徒到后来的“玉王”,他的成功,离不开他的积极进取和对于梦想的执着追求,在“汇远斋”忍辱负重三年,即使在那么恶劣的环境下他都能偷学英语,总结经商的经验,可见他的忍耐力和他强烈的求学欲望。

如果不是战争,韩子奇和梁冰玉就不会离乡背井来到英国;如果不是战争让国内的亲人音讯全无,却在一个暗黑的圣诞节收到蒲寿昌冒充的“家信”告诉他:奇珍斋倒闭,君璧和天星已经离家,是死是活不得而知,让他万念俱灰,那就不会有悲剧地和冰玉的结合以及后来的新月的悲剧;如果不是战争,真诚热情地爱着冰玉的奥利佛,就不会在轰炸伦敦的炮弹中死去。

本是幸福的家,却因战争东西两隔,跨越了近半个地球。北平,在日军的疯狂进攻中沦陷了;伦敦,在希特勒的轰炸下几乎变成了废墟,在失去亲人的沉重打击下,韩子奇玉梁冰玉恋爱了,这是抚平伤痛的安慰,然而这又是不尽人伦的,一个又一个的矛盾,一个又一个的悲剧,不经令我深思、究竟谁是对的?

这是历史长河进程中必经的痛苦,透过这本书,细细思考:每个人的命运如涓流入海最终会汇成人类的历史长河,而历史的滚滚长河又是那么无情,不会因为个人的意愿做任何停留、改变。在晶莹的“玉河”中,在动荡的社会巨变中,谁能改变历史的走向,谁又能主宰自己的命运?人们只能在历史的洪流中,挣扎起自己生命的浪花。

趟过这条晶莹的玉河,我分明看见,这是穆斯林的葬礼,也是个人的不幸。

《穆斯林的葬礼》是霍达创作的一部长篇小说,该小说以回族手工匠人梁亦清的玉器作坊奇珍斋升沉起伏为主线,将回族几百年的历史和中华民族的几次大劫,融汇进了六十年中“玉器梁”一家三代人的命运之中,通过梁家的兴衰变迁与梁家人的命运沉浮,表现了主人公为追求理想和事业,为完善自身素质所发出的蓬勃不息的命运意识。

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该小说于1990年获建国四十周年北京市优秀文学奖。1991年获中国作家协会第三届茅盾文学奖,中国作家协会、国家民委第三届全国少数民族文学创作优秀长篇小说奖。2022年9月23日,入选“新中国70年70部长篇小说典藏”。

古都京华老字号玉器行“奇珍斋”的梁亦清,原是回族底层的琢玉艺人,他家有两个女儿,长女君璧和次女冰玉;本书主人公韩子奇则是因摔碎了梁亦清做的碗而决定留下当他学徒。

小说开篇师徒两人为专做洋人买卖的“汇远斋”定做“郑和航海船”,经三年的精雕细刻终于在中秋佳节完成作品,不料梁亦清突然晕倒在转动着的玉坨上,宝船被毁,人也丧命。

为了抵债,梁家将奇珍斋转给落井下石的汇远斋老板,韩子奇则为了报仇潜伏到“汇远斋”当了学徒,三年后,他学有所成,回到奇珍斋娶了长女君璧,决心重振家业,十年之后名冠京华。

之后日寇侵华战争爆发,韩子奇担心玉器珍品被毁,随英商亨特来到伦敦,而妻妹冰玉因情感受挫,亦不顾姐姐反对,执意与姐夫一起前往英国,最终冰玉在孤独、伤心的情况下爱上了韩子奇,并生下私生女新月。

战后,他们三人一同回国,姐姐君璧却不容冰玉母女俩,冰玉选择留下了女儿自己远走他乡,而新月在梁家的照料下逐渐长大成人,还以优异成绩考上北大西语系。

上学后,新月与班主任楚雁潮产生爱情,但因楚雁潮是汉族,遭到梁家的反对,他们的爱情却在阻挠中愈加炽热,不幸的是,新月红颜薄命,因严重心脏病逝世,楚雁潮及新月一家都悲痛欲绝。

多年以后,新月的母亲冰玉回到梁家,但这里的一切都早已物是人非...

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800字穆斯林的葬礼读后感2021范文


【篇一】

一个穆斯林的传奇故事,三代人的沉浮与共,爱恨纠织的凄美恋情,谱出一部由:梁亦清、韩子奇、梁君壁、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等角色塑造的完美长篇巨作。主人公们在政治、宗教中挣扎,人们在思想感情和爱情的熏陶中沉浮,缥缈,被作者独特的视角带入了一个从来没有见过的可爱又可恨的世界。

如诉如泣的呐喊,冰如刀搅的世界,爱恨情仇的交汇。死去的人往复在地狱与天界的轮回,活着的人却在现实与浪漫的墙缝中重生。几个世纪的轮回,人们逝去的、重来的,能够永无忘记的只有七情六欲。红颜的薄命,男子的痴情,都在这一界如地狱般的天堂中展开交战。

社会的无形的条件下成形,人们却又在成形的条件下痛不欲生。

在宗教中对人生以及来未的困惑,这之间的流传,只会如浮命般吧。渴望死去的心爱的人再次诞生,那诞生之后又会是怎么样的一段家庭故事呢?争吵,或是平静地度过下半辈子?只是渴望着这一切稍纵即逝的虚拟给自己的生活添加着无形的色彩,爱情就只是被人类无疑当作是精神养料的东西么,那是在现实社会中不允许存在的。

宗教的纯统,政治的锋交。

曲终掩卷,回肠荡气,余音绕梁,挥之不去。

那些玉一样纯洁美好的人物最终争不过命运的安置,猝然离开,徒留下梁祝的曲子汩汩流淌,诉说着它的忧伤。

【篇二】

《穆斯林的葬礼》这本书对我来说比较熟悉,知道的也比较早,最早的版本大概是上世纪80年代末期由北京十月文艺出版社出版的。小说曾获得矛盾文学奖,还有一个根据同名小说改编的电影,名字改为《月落玉长河》。说实话,我是不太好对这部着名的小说做任何评价的,因为一些中国文学界的前辈都已经写过相关的评价,如着名作家冰心老人、刘白羽先生等。前些日子,我又从书架上取出了这本书,仍向当初一样,利用三、四天的时间读完,看后仍觉得受益非浅,就写点自己的拙见。

还记得大概是九十年代初的一段时间,当时我正在上中学,每天中午总能从学校广播里听到一阵悠扬神秘的唱礼声,然后是一个广播剧,名字就叫《穆斯林的葬礼》。吸引我的,主要还是对这一对我来说既熟悉又陌生,或多或少了解一点的一个信仰伊斯兰教民族的接触。小说描写的一个穆斯林家族,从二十世纪二十年代初期开始,一直到改革开放的七十年代末大约六十年间的兴衰,三代人命运的沉浮,两个发生在不同时代、有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。

从我的感受来说,我通过看这部小说,更加深入地了解了一个对我们来说比较特殊地民族的生活习性。这一点,是最主要的,艺术来源于生活,高于生活。《穆斯林的葬礼》这部小说根据作者的后记,应该是有原形的,所以它更加能吸引读者。它描写了一个两代人的爱情悲剧,也许是上天的注定,也许是尘世间不同民族之间的隔阂,一切,造就了这个悲剧发生的根源。我们看到,从韩子奇、梁君壁、梁冰玉三人之间发生的一种用世俗或者宗教教规来评价属于畸形的爱情悲剧,既而延续到韩新月、楚雁潮这两个主要生活在新中国建立以后的年青人身上的更加让人感慨和不能接受的爱情结局,让读者陷入了深深地同情与无奈之中。生命诚可贵,爱情价更高,但在这种某些世俗人所理解的宗教教义的笼罩下,一切注定就只能是一个无法取得圆满结局的悲剧。

小说中,梁亦清作为一个玉雕技艺高深的匠人,始终过着一种与世无争,小心翼翼的生活。但他对自己事业的执着,对玉全身心的热爱,让人看到了中华民族自古所崇尚的一种善良、仁义与忠信,但这些并不能让他免遭黑暗社会势力的代表人物蒲老板的压迫与欺凌,他生活的环境,最终将其摧毁。韩子奇从流浪而来,是一个虔诚的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央,他成了梁亦清的唯一徒弟,并得到了师傅的真传。在师傅惨然离世后,韩子奇接手了师傅留下的一切,包括未完成的郑和航海玉雕,一个破败的家以及三个孤儿寡母。韩子奇在事业上无疑是成功的,在他的努力下,玉王这个名字享誉京城。但他与梁家大女儿梁君壁的结合,与其说是一种爱情的发展,不如说是一种生活的怜悯与相互依靠,正是这种怜悯与依靠,当他们事业发展到一定程度时,结症也就相应出现,于是,一个不可饶恕的罪孽开始产生。在新潮思想教育下的梁君壁的妹妹梁冰玉,大胆的与自己的姐夫韩子奇真正相爱,还有了他们爱情的果实韩新月。韩子奇最终在良心的谴责与惶恐中回到了自己的家,但在这样的背景下,小新月注定将要承受自己父母所留下的苦果。

新月也在流浪中诞生,是命运将她送进了一段凄美动人的爱情故事里。新月是无辜的,从她一出生,就患上了先天性的心脏病,似乎是造物弄人,这样残酷的惩罚在继续延续。好在,新月有几个真心爱护她的亲人,除了她的父亲韩子奇,还有一个她同父异母的哥哥天星,一个饱受战乱摧残的善良、可怜的女人姑妈。在这样的呵护下,新月一天天长大,在考上北京大学时,最终遇上了一个与她至死相爱的人楚雁潮。但当她开始选择自己的爱情时,一种无法逾越的障碍却摆在了他们头上。在世俗与宗教的阻挠下,一切都将成为不可能,因为楚雁潮不是一个穆斯林。对这种不可能的妥协,作者只能是安排他们天地相隔。

小说伴随着一个个的葬礼而完成了一段段的故事,最终轮到了新月,非常细腻地刻划了一出出感人至深的情节。同时,在这部小说,也非常无奈的讲述了几个被外界因素所困扰的爱情结局,甚至有些轮回色彩。韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩天星、容贵芳、韩新月、楚雁潮总之,在这部小说中,姑且不提他们的结局,所有的爱情都是悲剧性的,都是违背了主人公的意愿的。这些阻挠的根源,到底是什么,相信仁者见仁、智者见智。一切无法用更多的言语来叙说。读者只有通过看这部小说才能自己去体会。

穆斯林的葬礼读后感800字左右范文大全


《穆斯林的葬礼》始于爱情与生活之间的诸多矛盾,并紧紧地展现了三代人之间的命运纠缠。以下是小编整理的有关穆斯林的葬礼读后感800字左右范文大全,仅供参考,欢迎大家阅读。

穆斯林的葬礼个人读后感800字左右1

下雨了,火车经过的地方。我在看书哦。

是《穆斯林的葬礼》吗?

嗯。

看我的书,要写读后感的哦。

好啦,小傻瓜,我会写的。

小傻瓜和大笨蛋的对白

一直答应小傻瓜,要写一篇《穆斯林的葬礼》的读后感,字数不少于500。虽然小傻瓜不提这件事了,但她一定还放在心上。我也是。现在能够答应她的事情,我都会去做,只是会需要一点时间。

在写这篇读后感之前,需要解释两个名词,爱情和生活。

爱情是一种爱,与仅仅由性需求或性欲产生出的情感不同。世间值得称赞的爱,是那种单纯的爱,因为稀少而显得弥足珍贵。

生活包括物质生活和精神生活。广义的生活包括日常生活行动、工作、休闲、社交等职业生活、个人生活、家庭生活和社会生活。

《穆斯林的葬礼》正是从爱情与生活的诸多矛盾入手,紧凑地展开一个家族三代人之间的命运纠葛。

小说中的人物活得都不幸福,在道德、种族、伦理面前,他们的爱情都得不到祝福。

追求幸福是每个人的权利,又有多少人会为这样的权利努力争取,哪怕是付出生命的代价。韩子奇挣扎了一下,但在生活的巨大压力下,他最终仍选择了放弃,选择了逃避。他不管自己曾经的诺言多么伟大,不管他和冰玉曾多么至死不渝地相爱,他选择了欺骗所有人(包括自己)的谎言,因为谎言更容易说出口。

冰玉的敢爱敢恨在小说里表现得淋漓尽致,但她因为扮演了第三者的角色,而受到了道德的惩罚。其实爱情和思维一样,受不了任何的禁锢的。在爱情面前,道德会变得苍白无力。

新月的宽容单纯,最让我欣赏。之所以特别欣赏这个人物,多少是因为小傻瓜的缘故吧。其实,我们刚认识的时候,就在小傻瓜的身上发现了这样的品质。

很多人会感叹,世间没有真爱。当真爱来临的时候,人们都干了些什么,嫉妒、谴责、毁灭。愚蠢的人总是想方设法,将本该幸福的事物化成悲剧。似乎美好的东西总让人仇视、嫉妒,似乎悲剧更能永恒,更能成为茶余饭后的谈资。

小傻瓜是太单纯了,单纯得有点傻,在她眼里就没有不好的人和事。从校门出来,也快一年了,谁骗她,她都会相信。说爱她,她相信,然后很幸福;说不爱她,她也相信,然后便会哭。

这样性格的小傻瓜,谁还忍心去伤害她呢?

小傻瓜,如果我们只是笨笨的两只老鼠,不惹人注目,也许能够享受到生活的平静吧!

穆斯林的葬礼个人读后感800字左右2

读完这本《穆斯林的葬礼》,读完这本书,感触很深。在这一本书里,你能看到人性的弱点,你能看到人生的无奈,你更能看到生命的价值。

《穆斯林的葬礼》却曾在上世纪的中国大地上家喻户晓,冰心老人在1990年为这本书的外文版作序称之为一本奇书。

作者文笔的倾诉,让我这个一向对伊斯兰教淡漠的人,对宗教有了一种信仰----我学会了许多回民在生活中的传统礼节和常用的阿拉伯语,因为文中的回族人对至高无上的真主----安拉格外信仰。

读完后,不知该怎样评价书中所展现的血肉丰满的人物。因为,霍达以她深刻的内涵塑造出的任务形象都是让人荡气回肠的。我为成熟漂亮,处处透漏出现代女孩儿特点的韩新月和才华横溢,富有职责感的楚燕潮的感情杯具而深深的惋惜,为梁君子壁事事追求完美,吝啬的毁掉两对人命运的行为而遗憾。但一方面,也觉得她很可怜,毕竟韩子奇曾给予过她伤害,她有权利为所欲为。梁冰玉呢?我觉得他因该是本书中最值得同情的人。因为那个以前拥有一个幸福的家庭,有个性的女孩儿,最终却成为一个风烛残年的老人,孤单的独自漂泊他乡。

《穆斯林的葬礼》展现起义而又古老的民族风情,和栩栩如升的人物品性,是值得大家共同鉴赏的一本好书。

在这本书里,你会找到两条不一样的人生道路,虽然他们最终归结到了一齐,命运却是如此的相似。我真的想用我的眼泪来祭奠白纸黑字里的主人公,正义,你为何而生,为何而灭?有许多这样的故事,公平不在正义的一方,而《穆斯林的葬礼》里的正义就在主人公的身边,可它是那样地微弱,以至于产生了谁也不想看见的结局。复仇使人性失去理智,在遥远的未来,宿命同样落在下一代的身上,时代的悲哀已将一切掩埋,没有人理解这样的家庭。

穆斯林,对于许多人来说是一个熟悉而陌生的名词。而在这个词的背后,更多的是宗教。而宗教这两个字,更容易让我们联想起那奇怪的仪式。于是,人们对它的葬礼似乎更会产生一种神秘感。于是,作者从一开始就把我引入了他的圈套,我在这穆斯林葬礼的描述中一步步领略了人生的哀歌。韩子奇从流浪而来,是一个虔诚的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央;新月也在流浪中诞生,是命运将她送别在一段动人的感情故事里;新月的母亲也在结束流浪之后,才找寻到一点往昔的生活痕迹。而对于任何人来说,流浪本来就意味着哀愁。流浪,在书里最终以葬礼为终点。或许谁也不明白,葬礼的哀歌究竟为谁而唱,为谁而息?

穆斯林的葬礼个人读后感800字左右3

《穆斯林的葬礼》这本书,作者霍达以爱情为线索,以一种似隐似现、似全似残的写作方法,令人深入文中。韩新月和楚雁潮找到自己的爱情了吗?好象找到了,又好象没有。

读过他们,令人有一种由衷的钦羡,又有一种揪心的疼痛。医院中,《梁祝》乐曲在春蚕吐丝的节奏中淡淡远去。留下一片纯净,一片空灵,炽烈的诗句脱口而出:请让我叫你相信,我只盼一件事情,给你献上我的心灵,和这心灵中蕴藏的全部感情。当两颗心经历了长久的跋涉而终于走到了一起,像镜子一样互相映照,彼此如一,毫无猜疑,当它们的每一声跳动都是在向对方说:我永远也离不开你!那么,爱情就已悄悄地来临,没有任何力量能把他们分开了。剩下的只是在清醒的状态中等待死亡。一片芳心千万绪,人间没个安排处。爱情不是同情,更不是感激之情。所以韩子奇和碧玉的结合是痛苦的,更是韩子奇和梁冰玉寻找爱情的最大障碍。而梁冰玉凭着一个活着的人,有权利生活,有权利爱的信仰闯入了他们平静的生活。现实永远是现实,梁冰玉艰难的爱情是成功了还是失败了。她告诉人们的是:我付出了爱,也得到了爱,享受了作为一个人的权利,死而无憾

天地间有一个人理解我,爱着我,我满足了行者总要承受我们无法想象的苦难。不知暮年回来的梁冰玉在荒园中连自己女儿的坟墓都找不到时有没有悲哀、后悔。在书中作者没有出现争取自由的正面描写,但所有人物的奋斗、挣扎,无不是在争取自己的自由。自由地去爱,自由地去生活。付出了,努力了,有的人得到了自由,有的人没有,更多的人有了阶段性的自由,某一方面的自由。而对于美的描写,则是全方位的。

人物美,心灵美,环境美等等。追求美是人的本性,人们本能地而并非理智地向往纯美纯情的意境。美不必强迫人接受,不然,落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色那样的名句也不会这样传之久远,深入人心。当然并不是人间处处都有这样的意境,所以人们才需要这样的意境。还有对玉的栩栩如生地描绘,对博雅宅庭院的绘画,甚至严教授在《让我们不再一起漫游》的朗诵中合眼而去的叙述,无不让人有一种美的震撼。人是本能的追求美的。如果我们用爱、自由和美来抗拒暴雨、抗拒狂风、抗拒霜刀雪剑,我们就有了必胜的信心!

穆斯林的葬礼个人读后感800字左右4

掩卷长叹,仍萦绕在心头的悲伤,挥之不去。

我听到一声深深的叹息,来自九天之上。来自九泉之下,来自天地之间,其实只来自于书中,几乎一口气读完《穆斯林的敬礼》的我,在掩上最后一页的时候,心中的复杂情感,说不清,道不明,只隐约感到一丝悲凉。记得鲁迅先生说过:悲剧就是把有价值的东西毁灭给人们看。在这本书中,我似乎明白了那么一点。

一个穆斯林家族,六十年间的兴衰,三代人命远的沉浮,两个发生在不同时代,有着不同形态却又交错扭结的爱情悲剧。这部五十余万字的长篇,以独特的视角,真挚的情感,丰厚的容量,深刻的内涵,冷峻的文笔,深情回望中国穆斯林漫长而艰难的足迹,提示了他们在华夏文化与伊斯兰文化的撞击和整合中的心路历程,以及在特定的时代氛围中对人生真谛的困惑和追求,整本书含蓄蕴藉,如泣如诉,以细腻的笔触拨动读者的心灵,曲终掩卷荡气回肠。

读完这本书,我只能用震撼两个字形容自己的感触,也就难怪冰心称这是一本奇书,真是不读不知道,一读难释手,书中韩子奇,梁君璧、梁冰玉,以及他们的下一辈韩新月,楚雁潮的爱情悲剧、牵扯着我的情思、不忍、同情,到最后却只能悲叹。我钦佩韩新月与楚雁潮的敢爱敢恨,追求自由,我喜欢他们的坦荡与执著,欣赏他们的才华,感叹他们的不幸。这样的悲剧,到底是谁造成的呢?梁君璧?还是梁冰玉?还是说,这是一个时代的悲剧?也许谁也无所谓对错,无所谓幸与不幸,毕竟时代是无法改变的。

记得刘白羽先生这样评价梁君璧:也许因为我是北京人,我生长在曾经富极一时而终又凄凉零落的大家庭中,人情冷暖,世态炎凉,使我懂得梁君璧,她表面上显露着压人的威势,其实内心隐藏着一腔悲痛。也许时代不同,也许是我们看问题的深度不同,也许是他有一般这样的经历,而我只是一个听故事的人,所以我是探不到梁君璧的那一腔悲痛的,我觉得她对梁冰玉的爱极恨极,很是不应该地用在了无辜的韩新月身上,拆散了她与朾雁潮这对苦命的情人,也断送了她本就不长的生命。我无法理解梁君璧的所作所为,只是为了韩新月感到着凉。

从书中,再折射到现在,又会有多少这样以悲剧收场的爱情呢?还有多少人这追求灵魂自由的呢?

用心去感受,用心去倾听,用心去审视,我眼中的《穆斯林的敬礼》,是一个家庭不幸的命运,一个时代悲剧的收场。

穆斯林的葬礼个人读后感800字左右5

很厚的一本书,拿在手上,感觉沉甸甸的。很厚的一段情,读完之后,心里沉甸甸的。这大概是读完《穆斯林的葬礼》之后心中最大的感觉了吧。

三代人的爱恨情仇在作家霍达的笔下展现出来,或乐或悲,读者们的思想感情随着故事情节的发展而起伏不定,时而扬起嘴角微微一笑,时而又不禁捂住口鼻失声痛哭。

记得第一次拿起这本书是在我十一岁那年,怀着童年时还有着的天真,看着书中所描写的一个又一个故事,我只是觉得很伤心,新月、韩子奇最终都死去了,最后梁冰玉回到当初的博雅宅,物是人非。并没有体会、理解到作者在写这部小说时想要表达、揭示什么。只把故事读进去了,而并没有理解透彻。

第二次读,也是最近一次读是我在十三岁的时候。相比于第一次读那本书,经历了更多事情的两年后的我在阅读完这一本书后,我的感情就不同于两年以前的了。三代人命运的坎坷与悲惨使我在合上书那一刻心里沉重起来。而在这么多的事件中给我影像最深的就是亨特的儿子奥利弗与梁冰玉、楚雁潮与韩新月之间的故事了。

雁归有时,潮来有汛,惟独明月不再升起。这是作家霍达在写完书后所说。是啊,唯独明月不再升起。新月就这样永远的离开了她所爱的楚雁潮,楚雁潮也永远的失去了他所爱的韩新月。在新月住院期间,楚雁潮无微不至地关怀照顾着她,并向她吐露了深藏在心中许久的爱情,爱情,老师,我们之间是爱情吗?新月在病床上幸福地接受了老师楚雁潮的爱情。从此,两颗炙热的心紧紧贴在了一起。可是,在新月对父亲韩子奇质问下得知了自己并不是梁君璧的亲生女儿,并亲眼看到了自己的亲生母亲梁冰玉离家时留给自己的一封信后。韩新月精神上无法承受如此沉重的打击,旧病复发,被送进了急救室。在飞雪漫天的清晨,新月没有等到楚雁潮来到她的身边,就带着遗憾永远地离开了这个世界。楚雁潮表面上的痛苦新月的哥哥嫂子以及父母亲肯定都知道了吧,可是他心里的痛苦又有谁能知道呢?

虽然第一次表白遭到拒绝,但丝毫阻止不了奥利弗火热的心。随着时间的推移,冰玉的心开始被这个外国男孩的坚持所感动。可是,悲惨的一天如期而至,奥利弗为了买玫瑰送给冰玉,在战火中冒着生命危险出去寻找玫瑰,却迟迟不归。最终,在家人的寻找下,看见了倒在地上的奥利弗,也看见了同他一起落下的玫瑰。玫瑰终究枯萎,但我相信,奥利弗对于冰玉的那份执着而又热烈的爱却永不会凋零。

静静合上这本书,眼中朦胧,我被深深感动。正如霍达在书中所说世界上根本没有完美无缺的人,那只是由爱而产生的错觉。对啊世上没有完美无缺的人,都是因为那美好而又纯洁的爱才造就了那些所谓的完美无缺的人。人可以失落一切,唯独不应该失落自己。是啊,人生里,任何东西都可以被失落,可唯独不能被失落的,就是你自己

想必美好、纯洁、坚强就是穆斯林之魂之所在了吧

穆斯林的葬礼读书笔记800字4篇


《穆斯林的葬礼》创作完成于1987年秋,发表后引起强烈的社会反响,许多作家、评论家、穆斯林学者和广大读者都给以了充分的肯定和高度评价,认为这是我国第一部成功地表现回族人民悠久历史和现实生活的长篇小说,以下是由小编为大家推荐的穆斯林的葬礼读书笔记范文,欢迎大家学习参考。

穆斯林的葬礼读书笔记范文一

女儿在北京上大二时强烈向我推荐女作家霍达的长篇小说《穆斯林的葬礼》,我早听说过这本书,但一直没顾上认真读它。

捧着女儿送我的新版《穆斯林的葬礼》从头到尾,不分昼夜,我几乎是一气读完的,整个人仿佛被笼罩在生命的悲哀之中,阅读中曾几次潸然泪下。我很久没有被这样一本书这般感动过了。

这是一个穆斯林家族,六十年间的兴衰,三代人命运的沉浮,两个发生在不同时代、有着不同的内容却又交错扭结的爱情悲剧。作者以独特的视角、真挚的情感、丰厚的内容、深刻的内涵、冷峻的文笔,宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹,揭示了他们在华夏文化与伊斯兰文化的撞击和融合中的心路历程,以及在政治、宗教的氛围中对人生真谛的困惑和追求

掩卷长思,我唯一感受到的依然是悲哀。也许有人并不相信这样的故事,可是我却为它的生动与真实所深深吸引。在这本书里,你能看到人性的弱点与人生的无奈,但你更能看到生命的价值。

书中展示出两条不同的人生道路,虽然最终归结到了一起,而命运却是如此的相似。一条是恩怨分明的不归路,一条是爱恨情仇的死胡同。在老玉匠死去的那一刻,韩子奇就注定要为此而演绎一段感人肺腑的故事。家恨与国宝联系在一起,即使在那些宝玉漂流国外,遭受二战洗礼的时候,家,却在时间长廊中积聚起更多的恨来。我从心底同情主人公新月,但我也同情韩子奇。有些东西是无法预料的,新月的诞生就像我们经历过的某些时代一样,也许从一开始就是一个错误。然而,新月却又犯了一个致命的错误:那是一个容不得浪漫的时代,她所选择的师生之恋只能走向绝境。在难以把握的命运面前,在每个人生命中那股捉摸不定的、潜在的暗流中,任何生命似乎都有些微不足道,而哀歌便由此而生。在韩子奇说要转而投向仇人的时候,命运的哀歌就已然缭绕在我的耳边;而在新月临死的时候,我已经为这生命的哀歌而泪流满面了。在压抑和痛苦的感觉中我不禁要问:正义,你为何而生,为何而灭?我也曾读过一些这样的故事,公平不在正义的一方,而《穆斯林的葬礼》里的正义就在主人公的身边,可它却是那样地微弱,以至于产生了我们不想看到的结局。复仇使人性失去理智,在遥远的未来,宿命同样落在下一代的身上,时代的悲哀已将一切掩埋,没有人理解这样的家庭、这样的生命归属。

我不明白作者为什么要让新月的母亲做一个逃避者,因为既然她有勇气打破世俗的常规,却为何没有勇气面对女儿与现实?《穆斯林的葬礼》以一段很冷清的描述让新月的母亲再次出场,这不过是让我们的心中更添几分哀愁的阴云而已。那段凄美、悲凉的描述使我久久不能忘怀。是啊,许多已经过去的往事,许多生命旅途中留下的难以平复的辙痕是很难再找回来的,如果一定要追寻,结局一定是早已逝去的生命中那段难忘的心曲所奏出的绝唱罢了。

穆斯林,对于许多人来说是一个既熟悉又陌生的名词,在这个词的背后,更多的是宗教。而宗教这两个字,更容易让我们联想起那奇怪的仪式。于是,人们对它的葬礼似乎更会产生一种神秘感。于是,作者从一开始就把读者引入了她巧妙布置的圈套,使读者在《穆斯林的葬礼》的描述中一步步领略了人生的哀歌。韩子奇从流浪而来,是一个虔诚的穆斯林朝觐者把他送到了故事的中央;新月也在流浪中诞生,是命运将她送别在一段动人的爱情故事里、最终送进了穆斯林的葬礼;新月的母亲也在结束流浪之后,才找寻到一点往昔的生活痕迹。而对于任何人来说,流浪本来就意味着哀愁。流浪,在书里最终以葬礼为终点。或许谁也不知道,葬礼的哀歌究竟为谁而鸣?我终于读懂了:生命的哀歌决不单单是为书中的主人公而鸣,其实也是为你我而鸣、为众生而鸣,因为世界上谁也无法逃脱生命最后的劫数--不论你曾经多么灿烂或多么悲微。

此外,女儿读完这本书的一些感想也令我陷入沉思。女儿对我说:读《穆斯林的葬礼》之前,我几乎很少真正了解穆斯林这个民族,甚至对他们颇有误解,因为过去从一些文章的只言片语和图片介绍中所得到的印象十分模糊,似乎他们都是满脸胡子、头戴白色小帽、行动有些怪异甚至让人有点害怕的一个群体。现在我才明白了,其实世界上任何不同的种族、民族都有着许多相同的属性,那就是人性、爱、善良与顽强。我甚至开始喜爱他们了,因为我忽然之间觉得穆斯林(回族)这个民族要比我们干净许多,无论从他们的日常生活的习俗和礼仪,还是他们在生活方面非常讲究节制等。至少,在不吃猪肉这一点上就比我们要干净!

仔细想了想,女儿说的话不无道理,至少大部分观点我可以认同。

《穆斯林的葬礼》创作完成于1987年秋,发表后引起强烈的社会反响,许多作家、评论家、穆斯林学者和广大读者都给以了充分的肯定和高度评价,认为这是我国第一部成功地表现回族人民悠久历史和现实生活的长篇小说,具有民族史诗的品格和不可替代的文学地位与审美价值。《穆斯林的葬礼》于1991年获第三届茅盾文学奖,之后,该书的英、法、阿拉伯、乌尔都等文字的译本也陆续出版。1996年7月号的香港《镜报》报道,在中国青年最喜欢的二十本古今中外文学名著中,《穆斯林的葬礼》名列第五。

著名作家冰心在为《穆斯林的葬礼》外文版所写的序言的最后一句是:我们中国有一句古谚,说百闻不如一见,亦愿海外的朋友们,都来读一读这本中国回族女作家写的奇书!

不论怎样,《穆斯林的葬礼》给我留下的都是深深的感动。感动之余,我还蒙生了把它推荐给更多朋友的冲动,因为,如果有人愿从更多的角度去了解人生的意义,那就去读一读《穆斯林的葬礼》,至少它可以让我们懂得什么是人世间最纯真的感情。

穆斯林的葬礼读书笔记范文二

安拉,宽恕我们这些人,活着的和死了的,男人和女人,老人和孩子。安拉,你让谁生存,就让他活在伊斯兰之中,你让谁死去,就让他死在信仰之中。----------葬礼悼词

故事发生在古老的北京:八十年代的一天,北京,一个古老沧桑的城市,在一座颓旧的四合院门前,故事便拉开了帷幕。

梁亦清,一个本分低调的琢玉人,终日默默无为的劳作,将自己精雕细琢的艺术品低价卖给玉器行,维持一家人的生计,他一辈子都在受到来自社会各方面的盘剥,他象征中国广大的任劳任怨的人民,推动着社会的进步,但却在社会的底层挣扎。玉碎,人死。

韩子奇,一个孤独漂泊的孩子,无父无母。但他从穆斯林中得到了庇护,吐罗耶定收养了他,从此他们辗转流浪,朝者圣地麦加行进。这是饱经沧桑的人们在寻找精神的皈依。来到梁亦清家,因为都是回回,受到较好的接待,从此与玉结下不解之缘。这一切在动乱不安的社会背景下显得多么脆弱。韩子奇为保护玉器,远渡英国,但命运终究充满了太多的不确定因素,不久,德对英发动猛烈攻势,异乡的硝烟刺痛游子漂泊的心,满世界都是战乱,而家国在滚滚硝烟中愈发凄迷,美玉也在异国毁坏,在宏大的社会背景下,在执拗的个人坚守也会在瞬间崩溃。漂泊。无依的灵魂还在寻找皈依,无法重圆的结局却早已埋下漂泊无依的宿命。那些痛彻心扉的失去,那些刻骨铭心的流浪,那些扭曲却又真实的爱情,全部要汇流成一个人的悲剧,一个时代的悲剧,一个民族的悲剧。

梁冰月,战乱的年代,她考上了北京大学,并很快融入了时代的大潮,时代动荡,青年人思想更加动荡,她有着那个时代青年人特有的迷茫与冲动。随着姐夫到英国留学,最终和同样在异乡寻找慰藉的子奇走到了一起。回国后面对姐姐的不谅解,她不得已把女儿新月留下,独自一人再次去往他乡。梁冰玉成为了新月名义上的母亲,然而她却把对丈夫和妹妹背叛的恨发泄在女儿身上,间接导致的最后新月的死去。

主人公韩新月,善良,聪慧。18岁时,新月考上了北京大学,和她生母一个学校,命运的轨迹惊人的重合。当美丽的新月跨入这个学校,一切都在悄无声息中展开,她学着自己忠爱的英语,遇见了另她心仪的楚老师,新月苦练英语,成绩越来越好。同时,她和楚老师的感情也越来越深,这一切都在向美好的结局方向发展,但人间终究没有童话,一切都潜伏着危机,新月的养母强烈的反对他们的结合,只因为他不是回回,而新月也在生命中最灿烂的年华猝然凋谢。当那些美好的东西被一种无形的力量一点一点的毁灭,就是悲剧。楚老师为死去的新月试坑,生离死别,何等悲伤。穆斯林的葬礼,埋葬着几代人的悲剧。当棺门关闭,世界在亡灵面前冷得干净,那时他们曾经来过的世界,但终究不能停留太久,一切都将成为一段再也没有当事人的往事,让忧郁的远天,落寞的季节来诠释葬礼的背景吧!

这本书,有着大量的宗教礼仪的描写,透漏着浓厚的宗教气息,为故事的背景蒙上了莫可名状的诡异,也许宗教本身就是一种悲剧,是一群孤苦无依的灵魂的彼此慰藉与温暖,以提供活下去的勇气与动力,这是一种自欺欺人的信仰,而命运的残酷,人性的脆弱,使人们甘于自欺,那是一种对未来天真的自信,而面对悲惨的现实,却只能通过信仰疗伤。宗教笼罩下的人物命运都有一种宿命的忧伤,在生命的路上,渐行渐远,愈发凄迷。这人间,每天都要上演太多的悲欢离合,那些忠贞不渝的爱情,有时也难逃毁灭,但愿爱能在灿烂中死去,在灰烬中重生,但这只是惯于喜剧思维的我们对悲剧的美好幻想。

而悲剧的力量,究竟再哪里?穆斯林的葬礼,向世人展现了难以愈合的疼痛,当面对宏大的社会悲剧时,当事人再悲痛的眼泪,再虔诚的忏悔,都无济于事。悲剧,作为一种力量,让我们对人性有着更深的了解,启示后来的人,后来的事,少一点遗憾,少一点悲伤。

那些往事,让我学会回忆,那些悲剧,让我学会流泪。这一切的一切,都让我更加敢于去憎恨,去热爱,去体验!

穆斯林的葬礼读书笔记范文三

《穆斯林的葬礼》书中的精典语句:

爱情常会对错误视而不见,

永远只以幸福和欢乐为念,

它任意飞翔,无法无天,

打破一切思想上的锁链。

欺骗永远只能秘藏在心间,

守法、守礼、道貌岸然,

它除开利益,什么也看不见,

永远为思想铸下铁监。

英国诗人布莱克

人是世间的匆匆过客,躯体是灵魂临时的依附之所,活着只是短暂的一瞬,死后才是永生。和永生相比,那短暂的一瞬是微不足道的,荣华富贵只不过是过眼烟云,金银财宝只不过是粪土污泥。人还在娘胎里的时候,安拉就给他写好了命书,预定了一生的寿限、收入、职业、福分。凡是命中所有的,不求自来;凡是命中所无的,强求必失。今世生活,只是游戏、娱乐。只是欺骗人的享受。大地上所有的灾难,和你们所遭的祸患,在我创造那些祸患之前,无不记录在天经中。以免你们为自己所丧失的而悲伤,为我所赏赐你们的而狂喜。

诗人拜伦说过:一个有血气的人,既不曲意求人重视,也不怕被人忽视。别人的误解、偏见并不可怕,可怕的是失去了自信;如果你是自信的,就什么话都不用说了。真理从来都是最简单、最朴素的,除了它本身之外,并不需要额外地加以解释,正如一个真正美的人,任何附加的首饰都是多余的。

穆斯林的葬礼读书笔记范文四

这本最有生命力的矛盾文学奖经典作品我也记不清翻阅多少遍了,每次都为其陷入深深的沉思。最纯洁的梦想,最凄美的爱情,最痛楚的命运,它以其独特的情节和行文风格引起了轰动的效应。

这本书讲述的是一代回族人之间的家庭故事.关于回民我所知甚少,看了《穆斯林的葬礼》这本书,就如同走进一个完全新奇的世界我觉得这是一部穆斯林的圣洁诗篇,充满悲剧的美感。过去的生活过去了,新的生活开始了。这本书场面十分宏大,头绪那样纷繁,通过一个玉器世家几代盛衰,唱出一曲人生的惊叹。

我想这是玉的长河,不,是人生的长河,命运的长河,悲剧的长河。到新月之死,我实在无法抑制,不能不流下眼泪。如果不是把人生的真谛写得如此深邃,如此动情,能有如此摧肝裂胆的艺术魅力吗?

的确,一页一页读下来,我进入一个庄严而伟大的世界。独到《玉殇》梁亦清之死,这是一个大斧铿锵的雕塑,悲壮淋漓,令人震撼;读到《玉王》,韩子奇青云得意,勾心斗角,用笔如此老练,千万世态,游刃有余,我深为这种艺术动力而赞叹。围绕着这一条清澈而晶莹的玉的长河,梁军璧,韩子奇,各有鲜明的性格,各有独特的内心世界。但在这庞条的人生之林中,却响起一支幽幽的乐曲,它由小而大,由轻而重,由弱而强,一个形象而轻盈而出这就是新月,正是这一纯洁、幽静、美丽的灵魂。本来是一道活泼的小溪,却一下跌入人生的劫难,由梁启璧之拒绝楚雁潮波澜乍起,掀起可怕的命运的巨变... ...似的,正如作者所言,她是为人心作传无论是优美的还是残酷的,人的心灵,压倒一切,镇住一切。新月之死,令人悲痛欲绝。新月之死,是祝英台之死,是缠绵的,又是壮烈的,不只是柔情感人而是苍天泣血。人们的心志正是从这悲剧之美中得到净化的。

我的室友说这本小说的结局太悲惨了,但是在尾声部分,梁冰玉看到一个亭亭玉立的少女出现在门边,洁白的皮肤,俊秀的脸庞,黑色的眼睛,长长的睫毛,正吃惊地看着她新月!新月!... ...她一把抱住了少女似的,默默苍天,沉沉大地,过去的过去了,新的生活开始了,梁冰玉抱着的人不是新月,而是梁家的三代人,她抱住的不是一个新的新月,是一个关于未来的梦,一个希望。

梁冰玉轻轻地走过去,心里只想着自己的女儿。和那个人一样。

暮色悄悄的降临,婆娑树影渐渐和大地融合在一起,满目雄浑的黛色,满目温馨的清香。

西南天际,一弯新月出现了,淡淡的,朦胧的,若有如无。

《穆斯林的葬礼》读书心得体会800字


《穆斯林的葬礼》描述的是一个穆斯林家庭的故事,书名就定下了整个书的基调,下面这篇《穆斯林的葬礼》读书心得体会一起欣赏!

天上有明月,年年照相思。

淡淡的月光照在玉一般的封面上,浅笑,打开封面,似打开了京城博雅宅的大门。一扇门,隔着两个世界。

一个穆斯林家庭,六十年的兴衰,三代人命运的浮沉,不一样的时代,一样的爱情悲剧。月与玉,命中的羁绊,命运中的红线牵引,一样惆怅,哀歌唱响。

哀歌泠泠。我为白荷般清纯淡雅的少女新月的命运叹息;我为才华横溢又文静深沉的青年楚雁潮的爱情惋惜;为新月母亲梁君璧固执,事事追求完美不惜失去女儿而伤感梁冰玉呢?她是敢于追求爱情的新女性,但另一方面又很自私,为了爱,不惜夺走将她养大的姐姐梁君璧的丈夫复仇,君璧失去了理智,她与冰玉的宿命,同样落在了天星与新月身上。一个得不到爱,包办婚姻;一个为爱痴狂,最终死亡。哀歌为谁鸣?

哀歌为谁鸣?哀歌,为玉王韩子奇而鸣。

一生痴狂为玉奴,到头家破人亡败。玉,风雅高洁,雅致宁静,与世无争。玉,是韩子奇一生的枷锁,他是玉的奴隶,在老玉匠梁亦清死去的一刻,他注定了今生为玉而奴,在解放初期,为玉,他干出了资本家干的事。他私自藏玉,商代玉玦,到乾隆翠佩,没有一件不是这世上的珍奇。他本以为,此后以玉为伴,好好收藏。但玉,使他心爱的女儿去世,使他去英国逃避战乱,与冰玉结合,使他在文革时被批斗生命在命运面前似乎有些微不足道,他为玉而亡。即将踏上黄泉路,走上奈何桥,越过忘川河,他想起了生命中的哀歌:梁亦清死时,新月死时哀歌缓缓唱响,他死了。哀歌,为韩子奇这样的痴心人而鸣。

哀歌为谁鸣?哀歌为梁君璧鸣。

一生独守空闺房,儿女悲剧又重现。梁君璧,新月的母亲,实则是大姨,悲剧,是她间接造成的。不过,她也可怜。自己从小养大的妹妹,与丈夫相恋,还生下了新月,一个自高自傲,泼辣的韩太太是无法忍受的。她赶走了妹妹,让其浪迹天涯,她留下了丈夫,却只留下一具空盒。可怜之人必有可恨之处,她似乎没有爱过新月,她亲手用离间计拆散了天星和容桂芳。仅因她看中了陈淑彦,瞧不起容桂芳,她阻止新月与楚雁潮在一起。正因如此,新月病重了,娇柔的心受不了,她死了。哀歌缓缓唱响,天堂迎来了一个纯洁而又年轻的灵魂,不久,她,也会来的。哀歌,为梁君璧这样的旧氏妇女而鸣。

一个穆斯林家族,随着新月的死亡也近乎衰败。当年那个名满京城的玉王,已成了一堆黄土。几十年,从繁华到落败,几十年,几代人的爱恨情愁,满纸沧桑沉思,穆斯林的葬礼,埋葬的又何止是一个年轻的生命?

哀歌为谁鸣?哀歌为你我而鸣!

君生我未生,我生君已老。

君恨我生迟,我恨君生早,

恨生不同时,日日与君好,

我离君天涯,君隔我海角,

化蝶去寻花,夜夜栖芳草,

君生我未生,我生君已老。

海上升明月,天涯共此时。

天上有明月,年年照相思。

一朝春尽红颜老,花落人亡两不知?

我若红消香断,又有谁人怜?

《穆斯林的葬礼》读后感800字-她轻轻地来,重重地走


天上,新月朦胧;地上,琴声漂渺。

天地之间,久久回荡着这琴声,如清泉淙淙,如絮语呢喃,如春蚕吐丝,如孤雁盘旋。

纤云微荡月沉海

月冷,玉殇。

一个穆斯林家族,六十年间的兴衰,三代人命运的沉浮。玉器世家梁亦清之死,悲壮淋漓;爱徒韩子奇忍辱负重终于青云得意,斗角勾心后重塑辉煌;精明一生的梁君璧最终败在世态炎凉,朝气蓬勃的楚雁潮最后孑然一身在这庞杂的人生之林中,陡然升起一轮明月:她轻轻地升起,逐渐沉重;她悄悄地离去,却留下浓墨重彩的一笔。她是林黛玉,在历史的风烟里踽踽前行,给人以希望,她是祝英台,陨落在即将天明的舞台上,成为惊鸿一客。

韩新月,像一只小鹿般的,交结了青春蓬勃与人情冷暖,希望油然而生。

青天有月来几时

月明,玉王。

她如一象活泼的小溪,用她轻盈幽静的灵魂治疗了韩子奇心中多年的创伤,可随着梁君璧拒绝楚雁潮这一波澜突起,她注定不能行走人间之路。凭着自信与脚踏实地的努力,她成功进入北京大学;因为纯真上进,她又认识了欣赏她的楚雁潮。就在明月悬于高空时,突兀地闯入一马平川,一块无瑕之玉被摔得粉碎,天空一下黯淡无光。新月之死,不仅是由于病痛、哀伤,不仅是苍天泣血,更的是一个时代的悲哀,宗教极端思想的悲哀。她注定是一场悲剧,但留下的美足以净化人们的心灵。与梁君璧相比,她并不风云叱咤,但她是光明美好的象征;与韩子奇相比,她没有愁肠百结,但她身上涌动的真诚朝气让人向往。霍达为新月作传,为奇珍斋作传,更是为人心作传。韩新月,如一位仙子般的,在为数不多的时间里压倒一切,镇住一切。

月也有阴晴圆缺

月落,玉别。

韩子奇、姑妈、新月陆续走了,奇珍斋四十年的风雨化为平湖之水。梁冰玉回来了,只是迎接她的早已不是新月,而是第四代的结绿。白玉房已成回忆,她手中抱着的是冉冉升起的新的希望。新月朦朦胧胧地活在人们的心里,如空中之音,相中之色,水中之影,镜中之花,她是一切美好事物的象征。每个人心中都有一座奇珍斋,只是最后都会崩塌,这是悲剧;但心中的新月倒塌了,才是更大的悲剧。

月清,玉缘。

西南天际,一弯新月出现了,虚虚的,淡淡的,隐隐约约,若有若无

《匆匆》的读后感800字


范文一:朱自清的匆匆读后感

古人曾说过“一寸光阴,一寸金,寸金难买寸光阴”,长歌行一诗中也提到“少壮不努力,老大徒伤悲”。每当我听到这珍惜时间的句子时,我就想起了朱子清的散文《匆匆》。

这篇文章讲的是时间一去不复返,不要虚度光阴。从中我体会到时间就是金钱,联想到了自己已度过了四千六百多个日日夜夜,而这四千六百多个日日夜夜我却干了些什么呢?只有徘徊罢了,只有匆匆罢了。在四千多日的匆匆里,除徘徊外又剩些什么呢?

我曾听说过这样一个笑话:一个公司人员向老板请假,公司老板对他说,一年365天,52个双休日,减去这104天,还剩261天,你每天还有16个小时不在工作岗位上,减去这170天,还剩91天,你每天用30分钟喝咖啡,用掉23天,还剩68天,你每天吃饭用1小时,用去46天,还剩22天,你通常每年向公司请2天病假,只剩20天,每年有5个节假日,公司不上班,减去这5天,还剩下15天,公司每年慷慨地向你放14天假,这样算下来,你工作时间只剩1天,而你还要请这1天假。读完这则笑话,我不仅哈哈大笑起来,笑完又有一丝寒意,虽然这位老板计算时间的办法不一定准确,但是这足以告诉我们要珍惜时间。

朋友,每当你打电脑的时候,日子从键盘上过去,看电视的时候,日子从屏幕里闪去。朋友,人生虽短暂,但细细地算一算,一生中我们有多少时间是用在工作、学习上呢?记得陈忠实曾经说过:无论往后生命历程中遇到怎样挫折、怎样的委屈,不要动摇,不必辩解,走你自己的路吧!因为任何动摇包括辩解,都会耗费心力,耗费时间,耗费生命,不要耽搁自己的行程。

“燕子去了,有再来的时候,杨柳枯了,有再青的时候,桃花谢了,有再开的时候,而我们的日子一去不复返。”我不禁想起了一句话“浪费别人的时间等于谋财害命,浪费自己的时间等于慢性自杀呀。”同学们,珍惜时间吧!时间就是金钱!就是生命!

范文二:《匆匆》读后感800字

燕子去了,有再来的时候;杨柳枯了,有再青的时候;桃花谢了,有再开的时候。但是,今天的时光一但失去了,明天它还会再回来吗?

古往今来,人们都在感叹人生的短促,时光流逝的迅速。从孔老夫子的“逝者如斯夫!不舍昼夜”,到曹操的“对酒当歌,人生几何?”到现在各种各样有关光阴消逝的描述,人们总害怕时光的消逝,总时时在珍惜时光,时时在描述时光的飞逝,然而很少人会像朱自清那样,用诗一般形象精炼、富有抒情性和节奏感的散文,于洒脱之中感悟时光的匆匆!

《钢铁是怎样炼成的》书中的主人公保尔?柯察金由这样一句话:“人生属于人们的只有一次,人的一生应当这样度过:当他回首往事时,他不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞耻。这样,在临死的时候,他就能够说:我把自己的整个生命和精力都献给了世界上最壮丽的好事业——为全人类的解放事业而斗争!”我们不是保尔,可我们也应珍惜时间,不应该碌碌无为。

人们总是把事情往明天推,正如清朝诗人钱鹤滩的《明日歌》的一句话:“百年明日能几何,请君听我明日歌”是啊,一百年里能有多少个明天呢?少年易老,时光易逝,此时不上,更待何时。

“在逃去如飞的日子里,在千门万户的世界里的我又能够做什么呢?”这不单单是作者的对时光流逝的感叹,更是人们对青春不再的感慨。是的,我们又能够做些什么呢?“只有徘徊罢了,只有匆匆罢了”。在此我也有同样的感慨,三年,在迷迷糊糊之中便过去了,虽知时光的匆匆,却又无奈时光的飞逝。光阴一去不复返,“为什么偏要白白走这一遭啊?”这是一个看似平常而思之肃然的问题。作者没有正面回答,但答案是明确的,肯定的,不能白活一回。

“过去的日子如轻烟,被微风吹散了,如薄雾,被初阳蒸融了;我留着些什么痕迹呢?”读到这里的时候,我思绪万千,却霎时面红耳赤。是啊,人生是一段长长的旅程,却又仿佛一阵微风吹过,再也留不住时间的脚步。

天黑了,有再亮的时候,可那是昔日的亮光吗?春天过了,四季轮回,有在现的时候,可那是昨日的春天?日子一天天过去,浪费了多少,我下定决心:在接下来的明天里,从这一秒开始珍惜时间。

范文三:匆匆读后感作文800字

今天,我读了一篇由朱自清爷爷写的一篇散文——《匆匆》,朱爷爷在文中写出了自己过了八千多个日子里,迷茫的徘徊着,没有留下一丝丝痕迹,日子却悄然无声的流失着,而感到头涔涔,泪潸潸。时间的匆匆更让自己过得空虚。

读了这篇文章,我才顿时清醒起来,回往过去,我又是怎样度过这四千多个日子的呢?时间流失得太快,十一年就这样在我的不经意中流逝了,往往,流逝的时间会让人喘不过气来,回想起来就象昨天发生的事一样清晰。

在这十一年里,我也不算过得空虚无味,虽然在这广阔的世界里,还抵不上万分之一,但是,我可以说,我学到了,我明白了,我吸取了!虽然这是很渺小,但在这流逝的时间里,我利用了所有的时间来充实我的生活。我过去的经历就象退了潮的大海,虽然已经不再汹涌澎湃,但是,还是将贝壳留给了沙滩;就象落了山的太阳,虽已不复光辉,但是把星星留给了银河。

时间的匆匆虽然让人措手不及,但是只要你细心去利用他,去努力的追求你所想的目标,你就会惊奇的发现,你把时间运用的多么的恰当,多么的充分,在你的人生中,留下意义。妈妈曾引用了一段保尔的名言给我说过:人最宝贵的是什么,是生命。生命对于我们每个人只能拥有一次。因此,他应当这样度过他的一生:等回忆往事时,他不会因为荒废年华而悔恨不已,也不会因为一事不成而羞愧难当;这样一来,当其临终时,可以理直气壮的说“我的整个生命和全部精力,都已献给了世上最壮丽的事业(应该是自己喜欢和倾情的职业)。

时间虽然匆匆,但是我们只要充分的安排时间,利用时间,就会是你的生命变得更有意义的。人生就是一个过程,一个不以生为始,不以死为终的过程。我明白了要珍惜一切,时间算什么,人人都有终结的一刻,又畏惧什么呢?在我看来,时间在默默的流逝,我们不应该随着时间的流逝而虚度,我们要珍惜每一分,每一秒,要与时间赛跑,做自己所忠于的目标,毕竟,只要追求过,就可以无悔。

人生多彩,多彩人生,时间又能挡住我们什么呢?时间虽然匆匆忙忙,但是不会利用时间的人,不是更加的愚蠢吗?时间匆匆,你无法逃避,也不能逃避,只有我们自己才能创造出更好的未来,那就要你怎样的去面对和利用那匆匆的时间了。

《暖冬》的读后感800字


夜幕降临了,一颗颗闪烁的小星星,点缀着黑夜,我躺在床上看完了一篇文章《暖冬》。

这篇文章讲述了在一个下着鹅毛大雪的寒冬,“我”不小心在路上摔倒了,手上的书本撒了一地。“我”忍着痛冲向在地上的书本。这时,在这么冷的天里,居然还有人向“我”靠拢,一个小女孩、老人、中年叔叔,他们都帮着捡书本,顿时,我的心暖暖的。

从这篇文章里,我看到了社会上是充满着爱的。大家互相帮助使人们心连心,手拉手,这样世界会更美丽的。如果每个人都只想到自己,互不关心,那世界将会多么无情,多么残酷。我们应该像文章中的人们人们一样,每一个人都献出一点爱,被你帮助的人会觉得他得到的是最大最大的爱。

人是需要爱的,那植物也是需要爱的。美国教育家曾经做过这样的实验:把两盆同样的蔷薇放在两个不同的地方,一盆放在幼儿园教室里的壁炉上,一盆放在一个废弃的厨房窗台上。两盆花浇同样的水,得到同样的空气和阳光。一个月过去了,两盆花的成长使教育家们十分惊讶:在教室里的那盆花长得枝繁叶茂,又高又壮;而在厨房的那一盆花枝条又细又小,叶子呈墨绿色,叶面非常小。这时教育家们断定,任何事物都是需要爱的。教室里的那盆花因为每天都会得到许多小朋友的歌声和礼物,所以长得枝繁叶茂;而厨房里的那盆花因为无人问津,所以枝条又细又小。“只要人人都献出一点爱,世界将变成美好人间。”正如这句歌词一样,爱是世间最美的感情。后来厨房的那盆花也放在了教室里,没过多久,两盆花已经分不出来了。

像这样的爱还有很多很多。在我国出现“非典”时,“白衣天使”是最可爱的。有一名护士长,她不怕危险,冒着生命代价,来到“非典”前线作战,连续在“隔离区”里工作了三天三夜,用她自己的血汗,换来了一个个健康的微笑。但他终于坚持不住了,晕倒在了病床上。这样的爱谁会忍心不高歌赞美呢?

在某一建筑工地挖地基时,挖出了一个罐头,人们并不知道那是什么,便没有太在意。可是打开一看,却是当年日本侵略我国时,留在地下的“芥子气”,这种毒气,碰了就会中毒。有一家,全家三口都被染上了,但他家小孩的同学和老师不怕传染,拿着鲜花,提着水果来探望他。他十分激动,他的同学和老师并没有因为他中毒而远离他,居然还主动来看他。没多久,那个小孩在同学和老师的鼓舞下走出了病房。因为他得到了爱,得到了治病的最好良方!

让我们生活在爱的海洋里吧,让社会处处充满无限的爱吧!

可爱的中国读后感800字(读后感)


最近,我根据卢老师的推荐,读了《可爱的中国》这本书,读后让我的内心久久不能平静。

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《可爱的中国》这本书是由北京大学中文系教授、著名文学评论家张颐武、著名作家梁晓声联合推荐,谭五昌选编。本书选收20世纪20年代以来的红色经典散文,宣扬爱国主义、英雄主义、民族气节、奉献精神、纯真情怀和高尚品格。书中收录的散文作品或由革命人创作,或讴歌革命、礼赞英雄,或曾经感动几代人、产生过重大社会影响、传递一个时代的声音、或与重大历史事件相关联。是一本影响过几代人成长的红色经典散文。

这本书中的所有文章都打上了鲜明的时代烙印,看这本书,让我很好地看到了新中国成立后成长起来的两三代人的历史记忆与青春激情。阅读这本书中的文章让我对20世纪中国人为了民族的解放、国家的富强所进行的艰苦奋斗,所作出的牺牲有了更加深入的体会和理解,也让我了解今天中国的发展、繁荣和强大的历史渊源,从而产生强烈的民族自豪感和历史责任感。

这本书的所有文章,都很有感染力,对我印象最为深刻的是方志敏写的《可爱的中国》节选,“朋友,我因无钱读书,就漂流到吸尽中国血液的唧筒——上海来了。最使我难堪的,是我在上海游法国公园的那一次,……一走到公园门口就看到一块刺目的牌子,牌子上写着‘华人与狗不准进园’几个字。这几个字射入我的眼中时,全身突然一阵燃烧,脸上都烧红了。这是我从末有过的耻辱!在中国的上海地方让他们造公园来,反而禁止华人入园,反而将华人与狗并列。这样无理的侮辱华人,岂是所谓‘文明国’的人们所应做出来的吗?华人在世界上还有立足的余地吗?还能生存下去吗?我想至此也无心游园了,拔起脚就转回自己的寓所了。”

看到这里,我的内心非常愤怒,在中国的地盘上,你们竟敢这样撒野,污辱华人。但这又让我明白了一个道理:弱国没有地位,就算是你的东西,也不是你说了算,只能任人宰割。你看现在我们的国家多么强大呀,谁还敢这样欺负?看了这篇文章后,我立志要好好读书,努力掌握科学文化知识,为建设更加强大的祖国而努力奉献!

《可爱的中国》是方志敏1935年写于狱中,以亲身经历概括了中国从“五四”运动到第二次国内革命战争以来的悲惨历史,愤怒地控诉了帝国主义肆意欺侮中国人民的种种罪行。敌人只能砍下我们的头颅,决不能动摇我们的信仰!他毅然拒绝任何劝降,即使到了生命最后一刻,依然放喊:“我虽然现在不能实际地为中国奋斗,为中华民族奋斗,但我的心总是日夜祷祝着中华民族在帝国主义羁绊之下解放出来之早日成功!假如我还能生存,那我生存一天就要为中国呼喊一天。”虽然身为已决之囚,但方志敏的内心仍洋溢着对中国未来无法阻挡的阳光与希冀。他想象中国一定有个可赞美的光明前途,到处都是活跃的创造,到处都是日新月异的进步,欢歌将代替了悲叹,笑脸将代替了哭脸,富裕将代替了贫穷,康健将代替了疾病,智慧将代替了愚昧,友爱将代替了仇恨,生之快乐将代替了死之忧伤,明媚的花园将代替了暗淡的荒地!这时,我们民族就可以无愧色的立在人类的面前,而生育我们的母亲,也会最美丽地装饰起来,与世界上各位母亲平等的携手了。

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信中所描绘的情景,在今天都实现了,甚至是更好。我们亲爱的祖国已经今非昔比,中国的经济发展速度处于世界领先之列,在国际舞台上拥有了充分话语权,再也不会任他国践之踏之了,如今的中国已然从站起来、富起来昂首迈进了强起来的新时代:中国智造、生态文明、科技强军、一带一路、大国外交……汶川大地震时众志成城的决心,海外撤侨行动的中国救援速度,面对来势汹汹的新冠疫情,14亿中国人上下同心、守望相助,在任何危难时刻,祖国都挺起民族脊梁,做人民最坚强的后盾。倘若这个世界存在灵魂,那些“方志敏们”,曾为国家繁荣而至死奋斗的壮士,看到国家今日这般蓝图必定会非常欣慰吧。

作为一名入党积极分子,生活在“前人栽树、后人承荫”的幸福年代,不能忘记那些为了新中国独立自由而争取伟大解放事业所牺牲的英烈们;不能忘记那些为建设社会主义新中国默默耕耘、辛勤劳动的人民群众;不能忘记那些为开创、建设中国特色社会主义事业,披星戴月、呕心沥血的拓荒者。居安思危,发奋图强,积极向党靠拢,以主人翁的姿态把祖国建设得更加美好、更加强大。在平时的工作中也一样,主动参与集团先锋党支部创建工作,发扬“忠诚、奋进、创新、为民”的红锤精神,为北部湾区建设贡献一份力量。

《头发的故事》读后感800字


读这篇故事之前,我不知道革命年代关于头发还有这么多故事。

革命者的革命,是拯救万民于黑暗社会的革命;民众的革命,却只是留不留头发的革命。

早在清军入关时,就有剃发令,强迫汉族军民留辫子,激起汉族军民的强烈反抗,但是这反抗真是因为要亡国了吗?像文中说的老实说:那时中国人的反抗,何尝因为亡国,只是因为拖辫子。等到清末,太平天国闹起来的时候,百姓们更加苦于头发了。从前反对留辫子是不肯违背身体发肤受之父母的传统观念,现在可倒好,全留着头发的被官兵杀,还是辫子的便被长毛杀。进退维谷,不知道怎么样才好,这让我想到了鲁迅的另一篇文章《风波》,里面的主人公七斤在城里被长毛剪了头发,等到皇帝坐了龙庭,赵七爷来造访说没有辫子会丢了性命,一家上下便开始了恐慌,等到听说皇帝又不坐龙庭了,心里又是开心至极。这两个头发的故事揭露了下层民众对于革命的理解十分有限,头发对于他们的关系还更大。

文中的我,出国留学剪去了辫子,立刻就受到了留学同学和监督的厌恶,回到国内做监学,同事是避之惟恐不远,官僚防之惟恐不严,令我每日像坐在冰窖子,站在刑场旁边一般。我穿着西服上街的时候别人咒骂假洋鬼子,等我改穿大衫,却被骂的更凶,全是因为头顶上没有辫子。那些封建社会的遗老们,认为剪辫子就是闹革命,就是要和自己过不去。而普通的民众,在皇权至上的社会已经麻木不仁了,他们不懂革命,他们只害怕忤逆皇帝会搭上一家老小的性命。

革命者和民众的隔阂,是一直存在的。在鲁迅的《药》中,革命者夏瑜为了拯救民众牺牲,可是他的行为却不被他拯救的民众所理解,甚至被他们嘲笑,连自己母亲都不知道他的行为是为了什么。革命者有自己的信念,但是没有向深陷黑暗社会已经麻木不仁的民众传达,所以他们的革命活动难以得到成功。如果只是剪辫子的革命,那革命的意义就是只能局限于发饰的改变,而民众的思想不会有任何的变化,民众的行为和从前不会有任何变化,是民国还是清国都只是一个封建朝廷。

革命者的革命不能只是革掉一根辫子,还需要在民众思想的辫子上剪一刀。

《可爱的骨头》读后感_800字


《可爱的骨头》读后感800字

14岁少女在被残忍地杀害后,作者构造了一个属于她们自己的天堂,以灵魂的方式来陪伴家人,无形中参与家人的生活。后续情节围绕被谋杀少女的家人,恋人,朋友,凶手展开,每个人的生活轨迹都好像被打乱了,家庭面临破裂,家人心中总不愿承认,解不开心结。故事就这样慢慢以时间来治愈,以坚强去延续。

小说表达也很深刻,有时非常隐晦地在讲述。总之读来非常不忍,让人痛心悲伤,然后跟着主人公在愿望达成后,慢慢和解,大家终于又慢慢走上正常的轨道。不过,直到最后才明白要表达的主题“可爱的骨头”指的是什么

比较喜欢的几段话

等我神志恢复清醒,能够观看人间的状况之后,我只关心我的家人,其他都不重要。天堂和人间交接处真的有这么一条粗粗的蓝线,那就是所谓的阴阳界,天堂与人间的地平线在此处交叠。我多么希望置身其中,置身于那矢车菊般的浅蓝、瑰丽的宝蓝、绿松石般的青蓝,以及天空的湛蓝之中。学校里说生死之间泾渭分明,而事实上,生者与死者之间常常是朦朦胧胧,难分难解的。“当死者不再眷念生者的时候,”弗兰妮曾对我说,“生者就可以卸下重负,继续生活。”“死者呢?”我问,“我们去往何处呢?”她不愿回答我的问题。人间的地上沾着鲜血,天堂的天空却一片湛蓝。我的死引发了家中亲人的改变,有些改变平淡无奇,有些改变的代价则相当高昂,但我死后发生的每件事情,几乎都有特殊的意义。这些年来,他们所经历的一切就像绵延伸展的可爱的骨头,把大家紧密联结在一起。我终于开始认清,没有我,他们依然可以活得很好,犹如身体中的骨骼,尽管有时会有缺失,但在不可知的未来终将长出新的骨干,重新变得圆满完美。我现在明白了,我用生命的代价换来了这一神奇的生命循环。

时间是解药,爱与相互扶持便是支撑下去的力量。不逃避,勇敢去面对,即使生活发生了诸多改变,但终将会回到正轨上,这就是神奇的生命循环。逝者已逝,生者仍要继续前行。

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