《自然辩证法》导言及《反杜林论》读后感

《自然辩证法》导言及《反杜林论》读后感第2页

《反脆弱》作者是纳西姆尼古拉斯塔勒布 。这本书应该让所有创业的人都来听听，不，应该是让所有的人来听听，相信不光对大家的工作有所指导，对生活更加有指导。

脆弱是心理

脆弱不止是物质，更多的是精神，如果在心理上对失败能有所防备，并接受，那反脆弱就是成功的。

例如王阳明，他就是事上练，什么叫事上练，就是说我干这件事，不管成功还是失败，我都无所谓，成功了固然是喜，不成功就当是一种经验，这就是最强的反脆弱。

反脆弱就是计算投入风险

如果计算出损失很小，收益很大，那还有什么能阻止你大幅投入的呢?失败也无损根本，这也可以用于创业中。

例如我当年和朋友作项目时，最初每个人投入只要六千块，那根本就没有什么可犹豫的，抱着玩的心态作进去再说。

反脆弱就是两手准备

很多人干事都是全副投入，这就是风险，在反脆弱中，作者称为杠铃效应，其实在中国人中，叫两手准备，我在投入前就计算好了风险，如果失败也无损于我正常的生活，切忌卖房创业。

例如我现在的情况就是有项目干就赚钱，没项目干就读书写文章，反正无损于生活，不管哪种情况都有助于自己的进步。

越是精确的方式就越是脆弱，要留有余地

你如果精确的计算某件事情，算得越是精确，出问题的可能性就越大，多留点余量，这样反脆弱性就越强。

例如我当年亲自实践运营，利润能达到百分百，但其实让员工来运营，可能利润就只有百分之三十，这中间巨大的利润差，会导致你的创业模式彻底崩溃。所以必须要以员工的运营收入来计算收益比。

脆弱是可以转移的

比如你是公司领导，可以把脆弱转移给下属，优胜劣汰，这样企业的反脆弱性就增强了。比如公司可以降低原材料成本，这样就转移了脆弱，自然自己公司的反脆弱性就增强了。

在生活中也是如此，比如万一承受不了生病老人带来的压力，可以适当的把压力转移给保姆一段时间，以来回复心情。

脆弱是可以增强反脆弱的

比如一件事情的失败，这是脆弱，但如果从这件失败的事情中吸引教训，来改进制度和思维模式，避免同类事情的失败，就这是增强了反脆弱性，亡羊补牢未晚也。

学习了反脆弱，可以提高自己的心理抗压能力，也是教导大家如何去避免风险，风险越大收益越大，这是句鬼话。风险小收益大，这才是我们所追求的，永远不要把自己置于赌徒的位置，要知道美团的ceo王兴创业十几次才成功，你凭什么就能确定你这次就能成功?不光要看到他的成功，更要看到的是他的韧性，这才是反脆弱的典型，失败十几次都

第二是装腔作势，借以吓人。还是说教育，因为自己比较熟悉一点。动不动就拿出某某主任、某某书记的话来当靠背，好不要脸，要么啰里啰唆，含糊其辞，要么满目张狂，一语拒绝，仿佛自己很有权势的样子。另外在学术方面，从不论取得了怎样的影响，不论给人民和国家做出的贡献，却往往只是拿论文的数量来吓人，而论文究竟是如何来的，必然绝口不提，因为很假。

第三条罪状是无的放矢，不看对象。主席当时所说的无的放矢，是指许多人不按照历史的人民的知识构成和水平，往往乱发演讲，乱贴文章。这跟现在没什么区别，什么要用科学发展观来指导养猪，这等口号皆能归入此类。其实近些年来，我们都能够感受都得到，像诸如余华、路遥这类讲述人性，描述普通人生活的作家已经非常非常少了，相反，刻画虚幻血腥、脱离人民实际生活的东西却多如牛毛，文学谁来拯救？

第四条罪状是语言无味，像个瘪三。语言是思想的载体，没有思想的东西自然会令人觉得贫瘠可怜。许多志于文字工作的人，不去接触大众的生活，却又总是幻想着要写出伟大的作品，岂不可笑？还有一些指导大学生学习和规划生涯的书籍，里面的东西貌似是在教人如何登上高位，如何谈对象，如何不挂科，完全抛却了大学精神，作者在那里胡乱说一通，看似天花乱坠，其实害人不浅。

第五条罪状是甲乙丙丁，开中药铺。就是一个会必能说上个七到八条，每条又包含四到五个小点，内容不多，形式却够吓人。或者左一个理论，有一个定理，弄得人云里雾里，自己却陶醉欣喜。自己没有态度，尽是搬出些典籍，还常常糊弄大众，挑战人们的智商。但问题在于，现在的很多杂志社，竟奉此类文章为上作，悲哉！第六条罪状是不负责任，到处害人。这跟第七条流毒全党，妨害革命和第八条传播出去，祸国殃民一脉相承，无需多说。最后，作为一个预备党员，我想说：真的假不了，假的真不了，望各位自重。

《反对党八股》读后感1000字

《反对党八股》一口气看完了毛泽东写的《反对党八股》，觉得他实在是写得好，一语中的，揭露了许多官方文章的本质。而这种官方文章，不仅50年前的中国有，50年后的现在，同样的毛病仍然泛滥。

许多官方的文章，呈现的就是党八股格式；许多领导发言，发表的就是党八股式言论。我们的很领导似乎没有学会用群众的语言说话，似乎也没有学会根据事实来发言。形式化、教条式的条条框框仍然充斥在党的各种系统里，情况并没有出现太大的好转。下面请先允许我引用毛主席的党八股八大罪状，对这些毛

《小猫杜威》读后感1000字

斯宾塞是美国的一个小镇。平凡的小镇却发生了一段不平凡的故事。在那个寒冷平静的早晨，被抛弃在还书箱、冻得瑟瑟发抖的小猫杜威意外的被图书馆馆长薇奇麦仑发现，从此他进入了图书馆和小镇居民们的视线，并成为他们生活中不可缺少的一部分。生后总会把各种事情联系在一起，于是杜威的一声便与薇奇的个人奋斗史和家族史、建于1883年的小镇图书馆简史以及衣阿华曲折坚韧的发展史巧妙的融合起来。正是因为这三种历史背景的衬托，这只猫的一生才显得与众猫如此不同。

但是杜威没有高贵的血统、奇异的技能，它只有简单的、打动无数读者的心的故事。被人遗弃却依旧充满信心满怀感恩，抛开那些深奥的文字后的微言大义，杜威只不过用自己的率真与质朴让我们明白：在生活中找到自己的位置，满足所拥有的，善待每个人。享受美好的生活，与物质无关，而是为了爱。然而，小说更多的一部分是描写20年间阿依华的历史，描写人们怎么的、失落、离去、归来、生老病死，杜威是小镇众多历史中的一个。19年后杜威的离开，并不代表一段历史结束，而是一段新历史的开始。斯潘塞小镇的居民在工业化与城镇化的进程中，拒绝了屠宰场与赌场，始终坚守着那一片静谧的乐土。小镇真正的价值是每个人都把它当做自己真正的家，当成心灵的归属。它的稳固，得益于一代代的居民对信仰与生活方式的维护。浓厚的乡土意识，会让一个平凡的家变得不平凡，因为每个人的决心与梦想，就是要让他们所生存的家变得更好，无论它看上去多么小、多么落后。斯宾塞发展艰难的时期都被人们挺过去了，当然，其中也离不开杜威。它的存在超越了一只猫的价值，它给人们带来精神上的慰籍，当有人伤心，迷茫，失望杜威会爬上他的膝头抽出更多的时间与他相伴。

在生命的困境面前，只有爱可以使之重绽生命的色彩。想象在冰雪中跋涉时来到一个小木屋，屋里燃烧的柴火温暖着我们。第二天天亮继续上路，充满勇气和力量。柴火已经灭了，带着走的，是永不磨灭的心中的热度与光。杜威就是这样的柴火，我们的生命中还有许多这样的柴火。父母、朋友甚至是陌生人，也许仅仅是擦肩而过，一个温柔的眼神，一句鼓励的话，这些都会化作勇气和力量，紧紧拥抱住困境中的我们。当我们继续行走，被一阵风掠过记忆，蓦然想起他们时，他们或许已经化入虚无已久。他们要的回报不是铭记，不是想念，而是我们能够好好活下去。杜威虽然离去，但我们永远不会忘记它的爱，还有那些不断激励我们的

【第1篇】

《反对本本主义》是毛泽东最早的一篇马克思主义著作，在这篇著作中，作者从认识论的高度第一次鲜明地提出“没有调查，就没有发言权”，“中国革命斗争的胜利要靠中国同志了解中国情况”等著名论断；阐明了社会调查的重要意义，以及调查的目的、对象、内容、方法和一些技术细节；揭露了教条主义的错误及其对革命事业的危害，批评了红军中一部分人安于现状、墨守成规、迷信“本本”、不愿作实际调查的保守思想。文中还表达了学习马克思主义必须同中国的实际情况相结合的思想，并在中国共产党的历史上最早明确地提出党的思想路线问题，强调共产党人要坚持从斗争中创造新局面的思想路线。

毛泽东在里面写道，当你解决不了一个问题的时候，你就去调查问题的现状和历史，你完完全全调查明白了，你对于这个问题也就可以解决了。文中，他还比喻调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”，只有进行了艰苦的“十月怀胎”似的调查，才能有“一朝分娩”似的迅速解决问题。然而，很多人却在生活中把这颠倒，“一朝怀胎”，“十月分娩”，只是简单地说要解决问题，然后完全不去思考，结果在解决问题的过程中完全没有概念，一点效率都没有，只会一股劲的往前冲，结果撞个头破血流，这告诉我们，惟有深入的展开调查，才能找到解决问题行之有效的办法，盲目的运用一些陈条旧框根本解决不了问题，只会让问题更加严重。

很多人会因为一些框框条条，一些古人留下来的东西当做是唯一的真理，做什么都把它当做标准，完全不考虑问题的客观情况，也不考虑一下这个问题与以前的人遇到的问题是否完全一样，完全忽略了问题的特殊性，就好像当年某些党的领导人把毛泽东的思想当做是唯一的真理，完全不考虑当时中国的国情，结果让中国陷入困境。

对于一个问题，到底要怎样深入调查呢，这一点，我们的毛爷爷就有在这篇文章里提到，他指出首先“要开调查会做讨论似的调查”，“那种不开调查会，不做讨论似的调查，只凭一个人讲他的经验的方法，是容易犯错的”，的确，有这种思想的人，很容易以个人主义为中心，把自己的想法强加在解决问题的过程中，结果往往是适得其反。而且我们不仅要调查一处地方，还要调查别处地方，要从多方面思考，这样才能不错失任何一个解决问题的细节，才能得到更多的资料，才能真正找到出路。文中最后还强调，“要自己做记录”，只有动笔头，才能引导自己思考，只有用自己的脑子将整件事联系在一起，才能找出问题的症结所在，不思考就

朱自清现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。从初一开始就学到了他的文章，一开始为他的人品经历而折服，在读完这篇文章之后，却实实在在的从内心深处敬佩了起来。

文章一开头就点出全文的文眼：这几天心里颇不宁静。他想借游荷塘排解苦闷，于是作者从一开始就以独处的心境创造出孤寂的氛围，流露出淡淡的哀愁。

这是一条幽僻的路；白天也少人走几句平实的话语，巧妙地引人了主题。

随后作者在诉说了自己的不宁心境后，描写了一个宁静的与现实不同的环境荷塘月色，通过对传统的出污泥而不染的荷花和高寒孤洁的明月的描绘，象征性地抒发了自己的洁身自好和向往美好新生活的心情。他为排遣心中的郁闷，夜深独享月色下的荷塘美景，一个人，静静地看，悄悄地行，什么都可以想，什么都可以不想。他觉得自己是个自由的人，这一切都是自己的，可一切都只是觉得。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可以不理，但也只有现在。时间与感官的冲突，矛盾却又合理，看似喜实则悲，让人不禁从内心感到一种寂静的荒凉。淡淡的哀愁与淡淡的喜悦相互交织，让读者不经意的将自己融入了那月色下的荷塘。

走着走着，我看见了荷塘，曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的繁星，又如刚出浴的美人。几句浅浅淡淡的叠词，却把景色深深地映进了人的心里。夹着薄云的淡淡的月光泻在叶子和花上，浮在荷塘上，简直就是用光与荷花美丽的画，作者把月光下的荷塘上的月光与描写的淋漓尽致、栩栩如生。我在作者笔下尽情的赏花观月，我陶醉了

看着看着，突然美丽的、柔美淡薄的月光消失了，四周围着蓊蓊郁郁的树，树间透着光，可是光却是如此的无精打采，这时的主角几乎成了热闹的蝉和蛙，可是作者却什么也没有。《采莲赋》、《西洲曲》两篇文章节选使我的心也随着作者凉了下来，虽然我很难体会作者当时的无奈和彷徨，但我的心仿佛也随作者回到了起初的不宁静

我看着作者走进了屋子，文章也到此戛然而止，但我却久久未曾合上手中的书本，这文章使我意犹未尽，内心似乎被激起了一丝波澜，荷塘月色的美丽可以令人暂时忘记忧愁，自然是无比美丽的，字字句句之间无不流露着作者对美好事物的憧憬。但是阅览全篇之后，再细细回味，似乎又不止这么简单，我的心中感受到一种深刻的悲伤，有时越纯洁美丽的景色，反而越能衬出人心里的

《杜月笙野史》让我大致了解了这位享誉上海滩的传奇人物杜月笙。从一个连饭都吃不饱的无名小卒到上海三大亨之一，杜月笙用他的行动演绎了一段传奇人生。

四岁相继丧母父，由继母和舅舅抚养，怎奈在十四岁那年，继母也与自己失散，从此杜月笙开始了他的流浪生涯。少不了忍饥挨饿，杜月笙却也在这期间结交了很多朋友。朋友是人生的一大财富，杜月笙更是将此诠释得淋漓尽致。流浪生涯中，杜月笙的一个在澡堂工作的朋友离开上海去了青岛，后面杜月笙也其去了青岛，和朋友在一家木行工作，而且干得很出色。然而，杜月笙后面和老板的七姨太有染，不得不又回到了上海。首先在窑子里工作，有一次去敲诈他人，差点进警局。也是这件事让他知道，不找一个靠山自己就没保障，这样他进入了青帮。进入青帮只是个开始，刚开始杜月笙并没有因为进入青帮而得到半点好处，这让他心灰意冷。那段时间的杜月笙自己没有出去做半点事，但也在朋友的帮助下存活。杜月笙人生的转机却在此后不久出现了。

如果没有黄振亿的引荐，让杜月笙进入黄公馆，或许就没有了日后的杜月笙。黄振亿在黄金荣面前的举荐，让杜月笙开始了他真正的谋钱谋权生涯。

经过杜月笙的观察，黄金荣表面上看是黄家的主人，当黄家真正的掌权人是黄金荣的老婆—林桂生。杜月笙就开始有意无意在林桂生面前表现自己，并且一步一步获得了林桂生的信任。

其中主要有三件事，成功让杜月笙从幕后走到了台前。有一次黄金荣获得将有烟土商经过法租界（黄金荣是负责法租界安全的领头人），于是派手下人阿广去劫取。然而劫得的烟土并不是黄金荣知道的十块，而是十二块。阿广起了私心，将多得的两块和其他人分了。杜月笙将这事告诉了林桂生。黄金荣、林桂生对此极为生气，但鉴于阿广为自家做出的贡献，黄金荣没有当场将阿广枪杀。后来，黄金荣派杜月笙去秘密处决阿广。

这只是第一件事，第二件则显示了杜月笙的办事能力。黄公馆的烟土被黑了，林桂生很生气，而身边的人又有事随黄金荣去了，杜月笙毛遂自荐单独帮林桂生取回烟土，而且取得了成功。这也让有林桂生对杜月笙另眼相看。

第三件事则决定了杜月笙走向前台还是留在幕后。第二件事后，林桂生给杜月笙自己赚钱的机会，林桂生派杜月笙去“公兴记”吃份子。第一次杜月笙去被老板赶了出来，第二天林桂生看杜月笙无精打采的样子便问，林桂生知道后带着杜月笙来到了“公兴记”，老板左道歉，右道歉，最后林桂生在此打了几圈麻将便离开了，叫杜月笙接替。杜月笙想一

《杜拉拉升职记》读后感1000字

《杜拉拉升职记》这本书虽然有些情节不免夸张甚至过多巧合，但它贴近现代生活，对主人公杜拉拉职场故事的描述能给我们年轻人不少启发。杜拉拉，一个南方女子，姿色中上。二十出头的她初进公司，先是忠心耿耿地傻干，后来发现干了很多活儿，可就是不被上司器重。顶头上司藏着掖着，为了保住自己的位置不受威胁，关键的业务丝毫不放，关键的知识一点不教；高层领导只想安全退休，不愿承担责任和风险，该做决定时他思考，遇到困难时他授权；新招聘的下属一个本事不大脾气不小，一个能力虽强暗藏心计难以驾驭在复杂的多重关系中，杜拉拉不断进行正面的自我调整，终于百炼成钢。

杜拉拉是一个靠着彪悍的性格和工作的韧劲成长起来的草根，遇到挫折时，她没有退缩，恰逢机遇时，她适时抓住。结局是完美的，无论是她的工作还是爱情，但过程是曲折的，可贵的是她挺过来了。抛开这本书的故事情节，下面我谈谈读了这本书的几点感受：

1、要懂得满足。书中说忠诚源于满足，面对组织或者领导给予的待遇满足了，才会敬业、忠于职守；但在工作态度上，对自己要高标准，不断地给自己加压，明白就业的过程就是学习的过程，不断地为自己创造上升的空间。

2、要有认真学习的态度。杜拉拉的好学书中随处可见。在现实中，对我们来说，不论是书记员、法官还是从事后勤工作的人员，尽管接触的工作内容有所不同，但学习自当贯穿始终。在学习途径上，可以通过培训或自学，通过观察领导或同事工作获得，通过自身工作经验总结这种不断的总结、学习，使自身的综合素质提高，才能处理好相应的问题、难题，才能使自己显得更重要。

3、认真、敬业精神。追求职务的晋升和薪水的增加无可厚非，但要把注意力全部放在怎样把活干好干实上，发扬爱岗敬业精神，以取得组织的认可。在法院没有像外人想象的一杯茶、一包烟、一张报纸看半天的悠闲。厚厚的案卷，接连不断的案件，让我们必须清楚地知道自己的工作任务，埋头苦干，以高效地完成工作任务。

4、与人为善。在职场，人际关系十分重要。杜拉拉在职场中，善于利用资源，做事懂得技巧。比如她起初为了建立与玫瑰的良好合作关系，就想到了王蔷，在跟李斯特的配合中，就充分利用总裁何好德，适时地寻求帮助，后来在办事处重新调整设置，充分利用王伟来给自己的方案以充实的说服力等等。我们可能很难做到像杜拉拉那样精明，那么善于交际，但多读几遍这本书，或许多少能学到一些与人相处的技巧。

天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物，君子一词，早在《易经》中就已出现，孔子将其引用并上升到人的道德品质层面，且被儒家学派不断完善，成为中国人的道德典范。

一部《论语》不过两万字左右，其中君子两字出现一百多次，另一个《论语》的核心范畴仁也出现一百多次，是出现频率最高的两个词。

孔子对君子的论述林林总总，有理有据，详细严谨，塑造出了一套完整全面的道德标准：重义轻利，君子喻于义，小人喻于利;守护志向，君子固穷，小人穷斯滥矣;严于律己，君子求诸己，小人求诸人;处事务实，君子欲讷于言而敏于行;注重承诺，君子名之必可言也，言之必可行也;知书达礼，君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也;恪守本份，君子不以言举人，不以人废言;独立自主，君子和而不同，小人同而不和;坚持原则，君子周而不比，小人比而不周;善于理解，人不知而不愠，不亦君子乎;为人谦逊，君子泰而不骄，小人骄而不泰;乐于助人，君子成人之美，不成人之恶;心胸宽广，君子坦荡荡，小人长戚戚

《论语》中有两处提到智、仁、勇，一处说道：君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。另一处几乎相同，知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《中庸》引用孔子的话：知、仁、勇三者，天下之达德也，所以行之者一也。就是后世所谓的三达德。智为聪明智慧，仁为宽厚慈爱，勇为勇往直前，是孔子心目中理想而完美的人格品德。

孔子说：君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。孟子也说：上有好者，不必有甚焉者矣。顾炎武说：士君子处衰季之朝，常以负一世之名而转移天下之风气。王夫之说：国有君子，国可不亡。儒家将君子教化黎庶看作建立政治秩序的关键，正如孟子名言：君子之守也，修其身而天下平。

时光荏苒，春华秋实，千载沧桑。君子总是令人敬佩，传为美谈;小人依旧被人不齿，遭受唾弃。屈原是君子，郑袖是小人;岳飞是君子，秦桧是小人;高攀龙是君子，魏忠贤是小人;谭嗣同是君子，袁世凯是小人君子小人之间的矛盾斗争湮没在浩浩荡荡的历史风烟深处，君子形象却如傲雪梅花一般愈显高洁。

俱往矣，数风流人物，还看今朝，君子人格的有益内涵是现代公民道德建设的合理资源，当今社会也需要君子精神：诚信、正直、高尚、坚毅、勤奋、进取、自信、乐观、互助、奉献、公益、关怀。

君子之人，可谓和善;君子之家，可谓和睦;君子之国，可谓和谐;君子之世，可谓和平。

时代进步，科技发展，日新月异，千变万化，

首先，它为我们提供了一条正确的思维原则和思想路线。这就是马克思主义理论与中国的具体情况相结合的思想路线。

马克思主义的本本是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要本本，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。这段话既肯定了马克思主义理论、毛泽东思想的指导作用，又强调必须坚持一切从实际出发。坚持这条路线，就要积极进取，不断开拓，反对消极保守，无所作为。

其次，它是反对主观主义和左右倾错误的锐利武器。

离开实际调查就要产生唯心的阶级估量和唯心的工作指导，那么，它的结果，不是机会主义，便是盲动主义。主观主义包括教条主义和经验主义两种表现形式。《反对本本主义》既反对把个人的局部经验绝对化而否定马克思主义理论的指导作用的经验主义，又反对不懂得中国国情和中国革命特点，只知背诵和照搬马克思主义条条的教条主义。

再次，它为领导者转变并养成优良的思想作风指明了方向。迈开你的双脚，到你的工作范围的各部分各地方去走走，学个孔夫子的每事问针对有些领导干部不深入群众，不了解下情，对上级指示和书本上的理论一味盲目执行和照搬照抄的教条主义，毛泽东在《反对本本主义》中开出了一剂药方：怎样纠正这种本本主义？只有向实际情况作调查。共产党的正确而不动摇的斗争策略，决不是少数人坐在房子里能够产生的，它是要在群众的斗争过程中才能产生的，这就是说要在实际经验中才能产生。这里指明了马克思主义者认识世界和克服主观主义的根本途径和有效方法在于向社会作调查。学习《反对本本主义》，对于领导干部克服思想上的主观主义和工作中的官僚主义，养成密切联系群众、深入实际调查研究的领导作风，努力做好工作，具有重要的指导意义。

其实《毛选》第一卷中国社会各阶级的分析和湖南农民运动考察报告中，毛泽东提出的两条方法论原则之一就是调查研究的方法论原则。而在《反对本本主义》一文中，毛泽东在文章第七部分重点谈了七点调查的技术，对我们这些年轻同志具有实际的指导意义。

《反对本本主义》读后感作文1000字

《反对本本主义》是毛丨泽东同志1930年5月为反对当时中国工农红军中的教条主义而写的关于调查研究问题的重要著作。

坚持马克思主义理论与中国实际情况相结合，一切从实际出发，反对本本主义是毛丨泽东思想的基本精神。《反对本本主义》提倡切身实践，立足实际，调查研究。指出理论与实际相结合，反对本本反对教条，告诉我们不唯书，不唯上，只唯实。站在实用