浮躁的读后感范文一

阿坤跑了许久和许多书店，把《浮躁》买来送我。这是第一次读贾平凹的作品。在周日连夜读完，抚膺呆坐，只觉话无从说起。

故事叙事流畅，线路清析。叙事娓娓，如平滑而质感的绸缎。可见作者掌控的功力很强，值得学习借鉴。尤其在下篇开篇，介绍许老将军出场，写得很技巧。

它是以爱情为主线，描写出一个时代变迁。而《平凡的世界》是以一个时代的变迁为主线，描写出爱情人情，高下立判。

读者一直关注着小水的命运，最后的结局如人所愿。对金狗和小水的刻画十分成功。但金狗有些过于理想化、英雄化。好事不会那么多，许多事也不会那么顺。相反，小水更觉有血有肉。对了，里面一直没说金狗姓什么，看来文章的确是可以不拘一格的。以后我如果我去写，也要学着不必太呆板。对小水好象也没有描写过面部，只是说她眉间有痣，该是丰腴白皙的，眼睛应该很大，会说话那种，擀面的手也是细嫩。

对那个时代的特点写得也很贴切，与从那个时代过来的人的经验相符。没过来的人是不会有共鸣的，所以不适合90后看。

除了两个主人以外，要说的是英英。对英英这个人刻画很深。是从心里往外在写，十分有特点。但因为姓田而把她推到对立面，好象于英英是不公的。如是我写，大约会让英英遇些意外，然后金狗要做些补偿的。毕竟两个人都是第一次给了对方。英英告诉我们：有心计的女人会爱得更深更苦。

里面有一个老和尚，比较不招人喜欢，穿插其中很是烦人，画蛇添足之感。大约老贾同志是看了些佛经佛理的，放进来卖弄一下的想法吧。还有一个云游的知识分子，说些没有道理的大道理，十分生硬，该是败笔。

结尾除了最后两段以外，似乎是有些不尽如人意。但我也不知道好的结尾该是个什么样子。

陕西这个地方没有去过，不过觉得似乎比东北人能喝。通篇从开始喝到最后。喝喝喝！坐着喝，站着喝，入水喝，船上喝，炕上喝，山上喝，男的喝，女的喝。几乎每一个人都喝多过。很多人是天天喝多。他们的生活果真如此吗？我真是有些不理解。

书名浮躁，我觉得所描写的那个时代只是浮躁的开始，社会稍稍躁动而已。真浮躁的恐怕应该是现在的社会罢。老贾同志如果在今天写出这本书，一定会更名的，不会叫浮躁。那种浮躁和现在相比，真是小巫见大巫。

浮躁的我看了并评了浮躁，让我稍许的去了些浮躁。能在浮沉的日子里难得深陷沙发，－－并不是看电视。好事一桩。谢阿坤。

《浮躁》的读后感范文二

《浮躁》是贾平凹第二部长篇小说，具有他鲜明的乡土写作

浮躁读后感范文一

《浮躁》是贾平凹的长篇小说，该小说写于1986年6月，当时我只有14岁，现在读起这篇文章多多少少勾起了我那少年时期的隐隐约约的回忆。

该书记述的是在陕西一个偏远的小山村发生的一件件事情。那个山村叫仙游村，大一点的镇叫做白石镇，再大的地方就叫州县，没具体名称。仙游村是个靠山临河，地理位置非常优越的地方，当时交通不发达，所以那时候是比较闭塞的。村中有田家和巩家两个大的姓氏。小说就围绕这两个姓氏和村中的杂姓的斗争展开了。

小说的故事从清朝末年开始到80年代中期结束，跨度很大，各个时代的变革写的很真实，在写小水、金狗和福运等同田家、巩家斗争的过程中，赞美了山村百姓的高尚品德。整个故事情节和人物，让我回忆起了沈从文的《边城》，在贾平凹的《浮躁》中也体现了那种边陲小镇的人情美，人性美。

我非常喜欢小水这个女孩子，作品中她真的是个菩萨，从她的相貌到她的心灵，完全没有被世俗沾染，真的是最纯净的，让人生出敬畏之感，金狗爱小水，但又怕小水，就是小水的性格中有菩萨的一面，而田英英就不一样，在金狗的眼中，那是个小兽，兽性占了大半，所以，能把金狗拉到床上，主动投怀送抱。这又让我想起了《红楼梦》中的林黛玉，她也是小水一类的人物，大半时候，菩萨式的人物的下场都是很悲惨的，不知道为什么。

我在阅读《浮躁》的过程中，始终把这篇小说的人物和《边城》中的人物混淆起来。例如：小水----翠翠； 金狗----大老（天保）；福运----二老（傩送）；韩文举----爷爷 等等。我都能找到相对的。

呵呵，我真的不希望贾平凹老师的作品是抄袭沈从文老师的。

这里借用《边城》里的最后一句话：这也可能是巧合，也可能永远不是巧合。

我还有一点不太理解，《浮躁》这篇作品，把80年代的社会现实以及社会弊端揭露淋漓尽致，为什么我们的执政者视而不见呢？其中有些丑陋的社会现象，现代社会中也还是比比皆是啊！！这样的一部作品为什么没引起社会的注意，没能起到它该起的作用呢？？？？？

此正是：闲来无事读书，胡言乱语评点。

《浮躁》读后感范文二

看完这部小说颇有感触，这个世界真的很复杂，各种势力交织在一起，各种丑恶行径让人嗤之以鼻，为了生存又不得不融入其中。不管怎样，还是需要一颗'浮躁'的心。

小说中的金狗，虽然没有很好出身，从小又不受管束，文化程度也不是很高，当过兵没打过仗，在他们那个村算是见识比较广的一个人。对朋友重情

这两天读完了伊能静的《生生世世》，书中作者的情感常常使我产生共鸣。虽然书里都讲的是爱情，可我却在读书的时候总是想起你。我记得曾经在哪里听过这样一句话：爱情能到最后就会成为亲情。的确，当你爱的人作出决定，表示愿意一辈子牵着你的手，从那一刻起，你们成为亲人，彼此相拥，共同生活。 而我和你，我们分饰不同的人生角色，一开始我们拥有的就是血浓于水的情感，我的身体里流淌着你的血液，你从混沌的世界里牵着我一路走来，赋予我生命，使一颗原本无法依靠的心，有了一个可以安放的肉体，还让那无尽的血液不断维持它的节奏。我竟是如此幸运，拥有了这一切，重要的是，还有了，你。 我相信命运，而且一直都是，可我还是一直不敢相信，这么美好的奇迹能够发生在我的身上。是的，我说，能和你在茫茫尘埃中相遇，并且共同生活在一起，这，真的，不只是一个奇迹。 我们有多长时间没见过了，仔细算算，哦，原来只有一个月。可是为什么我觉得如此漫长，原来，我们有 720小时没见，有43200分没见，有2592000秒没有见过了。哦，原来，我竟每分每秒都思念着你，每分每秒都渴望能看见你。 我常常想，如果有一天这个世界没有了你，那时的我该如何走下去？我打电话的时候，电话那头不再有对我说穿暖和点的你，我在回家在楼下叫你的时候，窗口不再出现探身张望的你，我胃痛的时候，不再有会塞糖给我的你你说说，那时候的我该怎么办？ 我猜想，我一定惊慌失措，我猜想，我一定很不习惯，一定，很，不习惯。 今天下午，一个人走在忙碌的街道上，偶尔过去了一对母女，她们大手牵小手，如此惹人羡慕，我却突然酸了鼻子，那股酸涩往上蔓延，然后化作液体从眼睛里流了出来。 我努力的坚持不去打电话，虽然我是如此想念你，虽然我是那么想听你讲话，可我知道，我必须长大，一个人孤单的长大，才能保护将来在时间的车轮下会变的弱小的你。 小路的尽头，我在一棵银杏树下许愿，生生世世，我都愿意爱你，愿意做你的女儿，妈妈。

生活中，总会有透不过气的时候，唯一的办法只有用力呼吸。更多的时候，我们是在用力寻找自己，寻找那个躯壳以外的叫做精神的东西。 读陆星儿这部日记体散文《用力呼吸》，使我有种灵魂相遇的快感。在追随陆星儿一起用力呼吸时，会听到她的心也在用力呼喊，而且真真切切地听出她喊出什么。 不同经历阅历的人，会从这部《用力呼吸》中听到自己内心久已压抑的呼喊。 生命，从来不是可推算的公式，它是个无常的变数，死亡随时随地地发生，不仅是人的死亡，还有灵魂的死亡、信仰的死亡、爱情的死亡活着的人唯一能做的，是真实诚实地善待自己的生命，珍惜自己的信仰和爱情。 我佩服陆星儿的自我恢复能力，她具有永不放弃的货真价实的坚强。 癌症和痛苦似乎并不影响她思想的活跃和旺盛，思想的触须因痛苦而无休止地努力延伸，反而促使她更多地思考那些对于生命至关重要的问题。痛苦刺激她思考幸福，死亡刺激她思考生命，不听话的躯体刺激她竭力弘扬精神。 陆星儿说自己一生开过两次刀，第一刀生出个儿子，第二刀生出个自己，而且生出个全新的自己。 我喜欢她身上一种毫无矫饰的本色纯朴与不存心机的随意安详。她那理想主义情怀和人间烟火气奇妙地混合与一身，让我感到她天性不属于浪漫。大病之后大彻大悟的她，变得纯粹了，轻盈了，浪漫了，有韵味了。读她这部《用力呼吸》，完全可以从一个很纯朴很平和的人的精神深处，发现惊人的浪漫。她说：我这人表面上看很随意柔和，但骨子里有一种只听从自己心灵召唤的坚韧，这给自己带来曲折，但也救了我。我的精神始终是浪漫的！她变得比以往更喜欢活在人堆里，她热爱和心痛一切有生命的东西。 也许上帝考验了陆星儿的生命忍耐力厚，决定补偿给这个坚强的女人一片艳阳天，大病之后大彻大悟的陆星儿变了，变得越来越有韵味了。 我们每个人每天都在变老，但未必每个人都会变得越老越有韵味。 读一读《用力呼吸》吧，它会告诉我们，对于每一段人生历程都有必要珍惜和回味，惟其倾注过生命，惟其无法重复。

读完《推拿》，心中有一种沉沉的感觉。这本书中的人，及其所经历的故事并不让人感到惊奇，却让人感到沉重。这就是生活的本来面目透过毕飞宇平稳而辛辣的语言，所表现出来的是盲人们真实生活中的辛酸和艰难。 除了沉重，我们还要思考。 先说书中的一个小故事。有着音乐天赋的都红从五年级开始学钢琴，却在初二的时候，一次慈善演出之后，再也不愿触碰钢琴。在这样的向残疾人献爱心的大型演出中，都红在演出中出错了，她演奏了一曲十分糟糕的第三创意曲，但是却迎来了热烈的掌声以及大堆排比句凑成的赞扬。女主持在配乐中动情的述说都红的故事：可怜的都红，一出生就什么都看不见可怜的都红如此这般才鼓起了活下去的勇气可怜的都红为了报答全社会对她的关爱 至此，都红再也没有碰过钢琴。 如果慈善不能够落到实处，只是为了赚取华而不实的虚名浮利，创造虚情假意的感动，这样的慈善又有何用！如果慈善不能够真正为弱势群体考虑而仅仅只是一场炒作、一次表演，其意义何在！ 不知道有多少个都红因为这样的慈善受到了伤害。人都是有自尊心的，而盲人的自尊心则是雄浑的。他们瞧不起诉说，他们倾向于沉默，他们从骨子里憎恨怜悯与施舍。我们可以将心比心的想一想，如果是我，我更愿意那些健全人说些什么、做些什么。我们可以说，盲人受限于视力。但是仔细想想并不是如此。盲人最大的障碍并不是视力，而是勇气，他们渴望自尊受到保护。但是他们自身的缺陷又让他们过于敏感，任何不当的细节都会造成一场毁灭性的灾难。 从我们所谓的健全人的角度来说，对于残障人士会有自然而然的一种同情和怜悯。但是，或许这是他们最最不需要的东西了。也许我们也不应该把我们和他们的界线那么清晰的划出来，谁人在世没有一些残缺呢，更多地包容才会有更多的笑容。 在关爱残障人士方面我们真的还有很多需要去做。

关于科普一类的书籍，我一直不喜欢深奥得让人难以读懂的艰深之作，俗人毕竟是大多数，并不是人人都有发达的大脑能够有精力和耐心去逐一攻克那些专业名词，所以一部深入浅出，能被常人所理解的科普书的存在就显得那么必要。《谣言粉碎机》就是这样一本书，书中的科普知识是实实在在存在于我们身边，和我们休戚相关。 科普书的写作和普及需要适中的考虑难度，在学术圈内，业内人士使用通用的术语交流，是因为有共同约定，并且可以节约交流时间。但是对大众来讲，通篇的术语，专有名字显得晦涩，陌生，产生距离感，而谣言粉碎机却少有的出现专业的术语和名词。广大民众的无知多半出在认知学习范畴的缺陷，这种缺陷主要源于掌握话语权的众多一线学者囿于小范围的共鸣和故作高深的治学心态造成的传播隔阂，人们和科学之间的距离，不是对观点和内容折服，而是被故弄玄虚的艰深理论所吓倒，科学知识被束之高阁。从这一点上来讲，简单实用，通俗易懂的科学知识对于民众素养提高是多么重要。致命食物不可不防，咖啡超三杯，胸部会变小吗，转基因食物导致仓鼠不孕是真的吗，这些别开生面，和生活休戚相关的话题，像是带人走进霍格沃茨魔法学校，那些看起来没什么科技含量的事情被融入科学的元素。 谣言的传播借着微博的东风，越来越多地占据了人们对事物认知的高地，而在果壳之前，还没有谁系统、科学地分析这些谣言。 和很多人一样，读这本书的时候我一直在中枪那些以前不知道从什么渠道得来的消息，在一夜之间被如此彻底的推翻，这让我感到惊讶。曾经自诩凡事只相信科学的人，居然这么轻易地被骗了一次又一次。 《谣言粉碎机》这本书虽然是一本科普读物，但是文笔非常的优美和风趣，像果壳网ceo姬十三这样的理工科博士，有着令人惊诧的阅读量和不亚于国内一线作者的文字功底，王小波说过，科学的美好，还在于它是种自由的事业。科学是个不断学习的过程。而谣言粉碎机提供了这样一个载体和契机。

曾经，媒体只是传播舆论的喉舌，但是随着知识信息产业的不断发展，媒体的地位在逐渐上升，甚至达到了垄断的趋势。《媒体垄断》一书，就是从作者自己的从业经历以及专门的研究，详实描述美国媒体的垄断历程，并对传媒垄断行为进行了强烈地批判和谴责。 作者本?h?贝戈蒂克安是一名曾获得普利策奖的美国记者。他用私有的信息部，免费广告的高额成本，没有大众的大众传媒三个部分的内容来论述媒体垄断的传媒现象。 在美国，媒体是私有的，媒体公司在媒体兼并的潮流中存活下来。当一家公司兼并了地方性的垄断企业时，降低质量和提高收费能够带来巨大的利润。媒体的私有化和市场竞争的残酷化，给媒体垄断滋长提供了土壤。书中作者用具体的例子即美国最重要的出版社的资深编辑塔利斯在工作中的事例，说明了公共信息成了工业的副产品。 文中提到随着美国的媒体对广告的依赖程度的提高，随之而来的是媒体对读者愿望的反应程度降低。销量好的纸媒或者收视好的电视媒体获得的广告收益越多，使较好的媒体能够在其领域扩充实力，而较差的媒体则丧失竞争机会。 就报纸而言，垄断和大规模的广告减少了媒体传播的具体信息，为了得到更多的受众群，媒体中的新闻变得中性化，媒体从业者们需要用中性化的新闻达到吸引更为广泛受众群的目的。民主在媒体上渐渐地消失，客观性也在被媒体削减。 书的第三部分，作者讲到了没有大众的大众传媒。大多数报纸与读者的需求脱节，导致报纸失去其固定的读者群。当然，问题归结起来，要追究到报纸自身在政策与方向上的把握不到位。报纸的服务对象主要集中在广告客户而不是读者上，报纸的厚度在增加，然而能满足读者需求的信息却在减少。缺少了大众信赖的传媒又怎能称得上是大众传媒呢？ 由于美国的媒体存在着诸如此类的问题，存在着垄断的现象，于是作者在书中的结尾提出了自己的看法媒体需要节制。媒体应该是公正﹑客观地传播信息，媒体的垄断现象只会给传媒业带来灾难。