班级宠物一家亲读后感1000字（一）

在暑假里，我读了一本名叫【班级宠物一家亲】的书。当我在书店里挑选书的时候，这本书的书名就深深地吸引了我。我毫不犹豫地将它买回家，津津有味地看了起来。

这本书的小主角是一个外号叫小燕子的李彦宽。一开始，李彦宽帮着一妈一一妈一养q一q企鹅。尽管老师不允许他们养q宠，但大部分同学都养了。可是，在一节信息课上，李彦宽的死一党一冬瓜大总统把李彦宽的q宠给玩死了，他挺伤心的。

后来，李彦宽的一妈一一妈一买了一只斑点狗。李彦宽给小狗起了名字伊利小蒙牛，小名牛牛。但是，李彦宽的一妈一一妈一却开了一个玩笑，说是要把牛牛牛送给李彦宽的表妹除减减做生日礼物。李彦宽怕自己的一爱一狗离开自己，于是，他便把牛牛送到自己的死一党一冬瓜大总统家寄养。不料，这只聪明的小狗竟从冬瓜家的豪宅跑回自己家来，还学会了阶梯式进食。

绝李彦宽的班主任不幸骨折。由班主任的老公陈东华（外号大冬瓜）代任。大冬瓜老师带给大家许多快乐，又让大家养宠物（是真正的活的宠物），建立了一个班级生物博客群。牛牛的名气大幅度的上升，班级里许多人都来看牛牛，牛牛也深受大家的喜一爱一，李彦宽也当上了生物博客群的管理员。生物博客群的人数迅速扩充，而牛牛的名气差一点儿就被两只小仓鼠给抢了。小仓鼠的主人是项心仪和胡晶晶，她俩还准备让两只小仓鼠结婚，生孩子呢！结果，两只小绒球竟打了起来，想一想两只绒球抱在一起打闹的现象吧！这是好笑极了！

一天，李彦宽的另外一只宠物：天王（是一只乌龟）爬出了洞，趴在李彦宽的脚上，昂着头，似乎要说什么。忽然，一个电话打来。是李彦宽的爸爸（李彦宽的父母离婚了，而天王是李彦宽的爸爸买回来的），李彦宽的爸爸说，他提前回国了，会回来看李彦宽。电话打完了，李彦宽看见天王正在慢慢悠悠的爬回它冬眠的洞里。难道，天王爬出来是为了告诉李彦宽，爸爸回来了吗？

爸爸回来了，天王再次从洞里爬了出来，是牛牛最先发现天王的。牛牛很想和天王玩耍，而天王则想摆脱牛牛，到爸爸那里去。天王爬到了爸爸的鞋上，昂起头爸爸将手指伸过去，让天王亲一吻。李彦宽把天王预知爸爸回来了的事情告诉了爸爸。爸爸向天王保证：我一定会常来看你的！而李彦宽也知道自己的牛牛不是送给除减减的。从此，李彦宽的博客名改成了：伊利小蒙牛和天王。大家都很开心。

我觉得每一个孩子都有拥有宠物的权利。特别像现在的独生子女，都很孤单。宠物不仅是我们的宠物

最近正在重读《家》这部经典著作。初一的时候只读过一半，这几天正好借着电视剧《家》的热播重读经典。

巴金的代表作是《激流》三部曲，包括《家》、《春》、《秋》三部，内容是通过一个大家庭的没落和分化来写封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。作者以很大的激情对封建势力进行揭露，歌颂了青年知识分子的觉醒、抗争并与这种家庭决裂。

《家》这部分以五四的浪潮波及到了闭塞的内地四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，溃败的历史;用巴金老先生自己的话说：他所要展示给读者的乃是描写过去十多年间的一幅图画。高氏豪门外表上诗礼传家，书香门第，但掩盖在这层帷幕之后的，却是内部的相互倾轧，明争暗斗，腐朽龌龊，荒淫无耻。为了维护这个作为封建制度的支柱而又面临崩溃的家庭，以高老太爷和高克明为代表的那些卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧、当权势力与被压迫者的矛盾，并使年轻人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑郁致死，瑞玨的悲惨命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿的被逼出嫁这些青年女性的不幸遭遇，无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果。作者通过这些描写，表现了深切的同情和悲愤，并向垂死的制度发出了我控诉的呼声。

觉新、觉民、觉慧兄弟三人的不同命运也是作品的一条主线，是始终贯串在《激流》三部曲里的人。

觉新，作者对他所花的笔墨最多，而且可以说是整个作品布局的主干。这是一个为旧制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里虽然有着是非和爱憎的界限，也理解夺去了他的幸福和前途、夺去了他所最爱的梅和瑞玨的是全个礼教，全个传统，全个迷信，但他无力挣扎，只能伤心地痛哭，忍爱着精神上的痛苦。他是旧礼教制度下的牺牲者，但同时又不自觉地扮演了一个维护者的角色。原著中作者对他是有一些批判的，大多是通过觉慧，批判他的怯弱、作揖哲学和无抵抗主义，但更多的是同情和原谅。读者只有在把他当作一个牺牲者的心情下才可能产生一点惋惜;这种情绪却往往又为人物自己的行动所否定了。

觉民的性格是沉着的，也是比较定型的;作者给他安排了一个比较顺利的遭遇，使他胜利地得到爱情，跨过了逃婚的斗争。他也有改变和发展，但都是顺着一条路向前的，他自信可以掌握自己的命运。

五四的浪潮掀起了青年一代的热情和理想，也回深了他们对于旧的制度和生活的憎恨。

《家》中的重要人物觉慧，便

在旅行的过程中，要去体验、学习、思考，获得人生的感悟。――题记

人总是在碰到不如意的时候才会深刻的思考，寻求心灵的安慰。

于不经意中看到毕淑敏的《带上灵魂去旅行》这本书，不经意间就在心灵那条冰冷的河上泛起层层温暖的涟漪。

这本书向我们说明不同的文化丰富了我们的世界，我们要用短暂的一生尽可能的去了解，去感受。在收获视觉盛宴的同时，升华对人生的见解。作者记录了她旅途中的所见所感，并从一个医生的角度，感悟人生，感慨生命，感恩人间温情。这是一本充满爱的书，它让我们感受到爱，珍惜被爱，并学会去爱。爱自己、爱周围的人与物、爱上带着灵魂去旅行。

我以前在网上看到一名杭州网的义工，她被人们亲切地成为背包客紫漫。她说，一个女子，能够清贫地生活，行走世界，但不允许浑浑噩噩，虚度光阴。于是，辞掉工作，仅带着简单的行李和9000块钱说走就走，一路搭车、逃票、徒步，三个月时间，走过了81个城市。

当被问及什么是清走时，紫漫说，其实，这只是一种把穷游、搭车、徒步、沙发客等结合在一齐的旅行方式，最主要的是，当我们处在一个陌生的地方，试着去把自己清零，用心观察世界，带着灵魂去旅行，去看世界的色彩，去听世界的声音，你会发现，空空的行囊，会变成满载的收获。

我想，在路上的旅行者们都有不同的目的吧，有的是因为压力太大逃避现实，有些可能是自我膨胀的炫耀极致，还有一些是为了寻找艳遇，追求刺激，或者更多的是因为热爱生活、热爱自由。

人生，又何尝不是一场旅行呢?看到的人，看到的事，都将成为沿途的风景。

对于有些风景的离去不必悲哀，因为重逢的美丽更让人难以忘怀;对于有些风景的姗姗来迟不必生气，因为她注定在对的时间与你相遇;对于有些风景的惊艳不必过分注重，因为她的短暂风韵只可记忆里珍藏。

灵魂，高贵而不可直视的字眼。灵魂似乎是个身负重担或是手脚不利落的弱者，慢吞吞地经常掉队。你走得快了，它就跟不上趟。现实里，有多少人没有等待他们的灵魂?失去了灵魂，就如一具飘飘荡荡的驱壳蹒跚。

然而这本书，对我来说，最为深沉最为值得思索的就是文中关于死亡的旅行，十分值得我们去关注，去思考。

那么一个人要怎样独立的走向死亡?所有走过的人都不会告知我们有关的经验。死亡是需要学习的，只有懂得生命好处的人，才有勇气探讨死亡。当死亡悄悄来临，很多人不知所措，没有人教授这种知识。只有对死亡有了更深入的了解，人才可能更深刻的把握生命。当给予适当的

流放，一个不怎么好听，令人闻风丧胆的名词；流放者，一个令人摇头叹息，哀怨万分的名字。

江南的柔婉，京城的霸气，塞外的不羁，在这里，东北，宁古塔，灰飞烟灭，只留下了一个躯体，一个灵魂。灰飞的是繁华，是荣耀，湮灭的是欢笑，是得意，沉淀下来的，最终只有痛苦，只有无奈，只有血与泪。

塞北的风，刺骨的冷，几曾锦衣玉食的他们身着粗布短衣，啃着冰冷僵硬的馒头，就此与幸福诀别。什么都没有了，难道这就是所谓的万事过后总成空？泥泞的官道上，多少个日日夜夜，多少不屈的灵魂这样质问苍天，可天地并未动容，他们只有一张血与泪交织成的网，紧紧地罩住自己，努力地去保留心中仅存的那点高贵，不再沾染一点污秽。肉体倒下了，灵魂也就留下了，在这片黑土地上永远的徘徊，寻找前世未曾放下的那一丝失落，一丝遗憾。然后，在天地间追逐着永恒的光芒。

静静扫过余秋雨笔下的一字一句，迷迷乱乱中，我仿佛看见了一个个失落无助的背影，心中有一种难以抑制的波涛澎湃；他们的名字在脑海中一一闪过：丁澎、戴梓、杨越。一身傲骨，浩然正气。怎奈红墙金瓦里的一道圣旨，他们的名字就画上了鲜红的大叉，流放！自此，一路坎坷，再无依靠。

漫天飞雪，蓬头垢面的外表下，是一颗颗炽热的心；狂风呼啸，紫红溃烂的双手，一支秃笔，写就的是一篇篇惊世杰作。流放地，遍地荒芜，蓬草乱飞，满目凄凉。惨淡的日光，无力地洒下，感慨万千过后，生活还要继续。

于是，他们新生了。

不错，他们新生了。重新认识了自己，重新审度这片土地。他们，不禁欣喜万分。是流放使这群满腹经纶的饱学之士汇聚于此，在暴风雪的洗礼之后，他们的灵魂得到了升华。于是，不可思议的事情接二连三地发生了：他们有的从前誓不两立，势同水火，如今化敌为友，把酒言欢了；有的曾经道不同不相为谋，而今却志同道合；有的过往人心隔肚皮，难知其心，现在心意相通，情深意重。是却难，让他们于此相逢，是流放，让他们领悟到了人生之真谛。

看到最后一个句点，我闭上眼，真不知该如何下最后的结论。

他们很不幸，由于一些莫须有的罪名或是某次正义的行为触怒龙颜，便因此踏上了流放的征程，我真为他们感到不平！然而同时，他们又是那样的幸运，若是没有流放，他们或许一生平安无事，但注定平庸一生。可命运为他们选择了流放，冥冥之中，似乎注定了他们要名垂青史。他们带去了南方的农耕，带去了中原的文明，带去了先进的技术，他们赫然成了这片土地的开辟者。

面对他们，我无言

《飘》，是我最喜爱的书。喜欢斯佳丽的勇敢坚强，喜欢瑞特的机智果断，喜欢玫兰妮的外柔内刚。 对于斯佳丽这个人物，我的感觉是矛盾的，是讨厌却又不得不敬佩她。她是个非常有个性的人物，她一生中爱了两个男人，而她却没一个是了解的。如果她了解阿希礼，那她就不会爱他；如果她了解瑞特，那她就不会失去他。她一直以来是辜负瑞特的，她只是不停追寻着自己梦中的王子——阿希礼。她只是把自己爱的特点认为阿希礼有，她只是做了一件华丽的衣服，让阿希礼穿上，而后爱上他。而事实是，她爱的只是那件衣服。 对于她，我是不得不佩服的，佩服她的坚强，佩服她对土地的执着，佩服她能在那中环境下放下以前所受的教育下田干活，佩服她能不顾社会上的言论而开创自己的事业。她生命有几个灵魂，一个是她的母亲。他的母亲是一位非常能干、温柔的典型贵夫人，是她最敬佩的人。可是，母亲为了救人而被传染伤寒，去世了。另一个，是她十几年来最爱的人——阿希礼。她能在逆境中站起来，有很大一部分原因就是阿希礼。她对阿希礼是异常执着的。还有一个，就是玫兰妮。在一起奋斗的十几年里，玫兰妮已经成为她生命中不可缺少的一部分了。 我觉得斯佳丽就像个小孩子一样，对自己想要的东西异常执着，而对自己所拥有的东西却不屑一顾。一面在拼命让自己幸福，一面又不断地把幸福推离，把爱人推向深渊。 斯佳丽爱的是阿希礼，可是，阿希礼却不要她。就像瑞特说的，阿希礼是个君子，只是生在了一个和他格格不入的时代。他还是用旧世界的游戏规则生活，只会撞得一鼻子灰。斯佳丽不了解阿希礼，所以她爱他，想尽一切办法得到他，而当她认清他时，她再也不爱他了。 斯佳丽是个矛盾体，可又有谁不是矛盾体呢？她在生命的道路上一路走来，当她面对困难时，她选择迎接，当她面对责任时，她选择担负，可当她面对爱的抉择是，起初，他选择蒙蔽自己，当她终于认清，要面对时，却已为时已晚。而她，在无能为力时，就会告诉自己，明天是新的一天，明天一切都会好了，tomorrow is another day。她在整个故事中，都是个充满生气、充满斗志的人。我最欣赏的，便是她的这句“tomorrow is another day.”。永远充满了希望，充满斗志，永远不会放弃，永远不会绝望。这份精神，是最值得我学习的。所以，每当我遇到困难、心情不佳时，我便会告诉自己：“tomorrow is another day.”

《巴金家》读后感作文1000字

《家》以娴熟的艺术手法，塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得血肉丰满、个性鲜明、栩栩如生。

小说中的人物有七十来个，其中既有专横，衰老的高老太爷，荒淫残忍的假道学冯乐山，腐化堕落的五老爷克定，又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤，温顺驯良的梅芬，善良厚道的长孙媳瑞钰等；以及受新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。其实，《家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格，他们出身在四世同堂，黑洞洞的大家族公馆中。因为性格的不同所走的人生道路也就完全不同。

觉慧应该是巴金老先生笔下具有一个代表性的新青年的一个典型人物。巴金曾在他的这个第十版序中这样写到：一个旧礼教的叛徒，一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上，要他给我们带进来一点新鲜空气，在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。觉慧正是这样一个人物，他有着新思想，看到了社会的弊端，他反对旧礼教。同时，他也很幼稚。但是，他敢于反抗，并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚，乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活。

书中还有一个特别显著的气息：到处闪耀着青春的色彩。这种单纯而自然的环境就是作者本人所写的那样：永生在青春的原野，我始终记住：青春是美丽的东西。而且它一直是我的鼓舞源泉。

巴金老先生笔下的《家》是当时社会的一个缩影。而《家》的那些子弟们正代表了社会中形形色色的人物。例如：高家中专横、衰老、腐朽的最高统治者高老太爷。他代表的正是政府机构中腐败、贪婪的官员。那些官员仗着自己的官职，随意支配人，在无形中，人们对他产生了怨恨，对他也产生了无形的威胁。还有像狡猾贪婪的四老爷克安的贪官，他们运用自己的小聪明，毫无顾忌地从公家手中榨钱，行贿受贿是样样不缺。社会中也有像腐化堕落的败家子五老爷克定的青少年，他们整日沉迷于网络的虚拟世界，他们由于承受不了社会各方面的压力自甘堕落。尽管有如此之多的乌云，但它永远遮挡不住太阳的光辉。

总之，《家》这部作品从思想内容上，对摧残人的青春、生命的封建礼教和封建专制制度进行了愤怒的控诉，对那些在封建礼教的重压下受苦、挣扎最后作了牺牲品的人们寄予了无限的同情，对那些为争取自由的生活而奋斗的人们进行了大力的歌颂。

这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停

最近无事，我看了一本书叫《禅道》。我心情浮躁，于是去了一趟图书馆。在层层的书柜中，我寻找着，成片的书海里，没有一个令我眼前一亮的书籍，我只能慢慢的向前走，用手指轻轻滑过书面。然后继续寻找着一本能让我感一眼看上的书。

为什么选择《禅道》呢，首先是被它的封面所吸引。简单的黄色，混杂着点点淡白。翻到后面，佛说：过去五百次的回眸，换来今生一次擦肩而过。今生所有的相遇，其实都是就别重逢。这些简简单单的句子。是最吸引我的地方，既不像很多文章中所描绘的语言那般绚丽夺目，华丽而苍白。翻开第一页，是纪念鲁迅的文章。下面附我很喜欢的一段话：鲁迅故居，在陈列西侧。坐落在博物馆的西北角。青砖整齐，丝毫没有留下时光打磨的痕迹。青砖围墙外，保留了宫门口西三条的一截胡同。鲁迅故居像博物馆腋下夹裹的一个方盒子，油过，漆过，再做旧。或则像一部用灰布作套包装起来的线装书。雨停了，流云间隙，偶尔露出阳光。站在拱形门前，一道阳光照亮迎面照壁的一角，像书中一个作记号的折角。语境是美的，读起来整个世界像都安静下来。那是入学后第一次感到身心得到放松。整个人的心开始安静下来，我想要这种静谧的感觉，只有这样才能觉得自己能够做自己想要做的事情。

我一直不懂一个一个问题，什么叫软弱，什么叫宽容。这其中有一个是褒义词，有一个是贬义词。曾经我在一个文章中提及自己的不幸，遇到自己讨厌的人。却要与她朝夕相处，抬头不见低头见。很多事情选择忍让，逼急了也会大声嚷嚷一番。可是最后并没有讨到什么好处，反而害了自己。那段时间我整个人心情焦虑到极点。就觉得每次进这个地方。自己就会特别不舒服。即使抱怨着，厌恶着，这个人还是在你面前。挥之不去。

有些东西是改变不了的，有人给我宽心，她说想想你自己，你做错了什么。再不讲理的人，看到你做的好。也会慢慢对你好的。我尝试去做过这种事，可是并不能改变什么。就像你掏心掏肺对她好，或许只能让她一时感到惊讶。下一刻，依旧如初。所以啊，人不能选择一直忍让，只会在最后害苦自己。让自己的心情压抑到极点。但是，人活着，又不能紧抓着一件事不放手，别人在放纵自己颓废的时候，自己努力加油。为以后的美好的生活而奋斗。这是很久之前的话，听起来很正能量。可是。人生不如意的事十有八九不也是别人常说的话吗？多可悲啊，人活着要经历这么多磨难，说什么今天的受苦是为了明天的安逸。到时为了钱财赔了自己的大好青春，只在老年时才有机会享乐！想想