作文上稚嫩的文字总是记载着青春的模样，通过写作能提高人们的各项能力素质，写出一篇好的作文并不是那么简单的，您是不是不太清楚作文的写作要点呢？下面是小编精心为你整理的“君子不器作文精选5篇”，欢迎收藏本网站，继续关注我们的更新！

君子不器作文 篇1

子曰：“君子不器。”意思是君子不应该像器皿一样，具有特定的用途。真正的君子，除有自己的专长外，更要触类旁通，广有涉猎，方能将之种种融会贯通，反哺专长，使之登峰造极。

君子不器，助力文化繁荣。“器”，固然可以使人在某一方面被称为专家，但是真正的大师，都需要集各家之所长融为一炉，成就至高。著名诗人王维30岁就中进士，可谓是年少有为，他专精诗词，成就极高。人至中年，官场不得志的他便隐居于山林，追求自身的文学境界。将画道，禅理融入诗词当中，使创作更为饱满，圆融。苏轼曾经赞摩诘：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗。”正是由于他对种种文化的精通，提升了自我修养，也使诗词达到了极高的境界。所谓“不器”者，正是通晓诸多领域，加之以理解、领悟，真正贯通，成就君子。因此，君子不器，尤为重要。

君子不器，助力科技发展。开普勒综合了哥白尼，第谷等人的科学思想以及观测数据，与自己深厚的数学功底结合，才产生了对后世天文发展具有重大意义的开普勒三大定律；屠呦呦的团队通晓中西方药理，将中医古籍中的配方与西方制药思想结合，制作出治疗疟疾的特效药“青蒿素”；诺基亚公司在成为手机巨头后，固步自封，在智能手机盛行的今天仍坚持传统非智能手机，终在商业的竞争中失败。人类文明发展至今天，若仅凭我们自己穷极一生也无法完全领悟人类几千年间的发展成果。人类科技的进步，离不开君子不器的品质。只有我们不断吸收总结前人的经验教训，并在相关领域广泛学习，才能推陈出新，百尺竿头更进一步，为社会发展添砖加瓦。

对当代中国来说，君子不器尤为重要。治病救人时的“专家会诊”；参政议政中的政协委员“指点江山”之时，都是集百家之长，从不同角度出发，以期达到更好效果。当下，我国正在号召培养“复合型人才”，即除专精某一领域外，也通晓其他相关门类“万能工”般的人才，能更好的解决所遇到的棘手问题，促进社会发展。符合时代的君子，更应不仅限于一种专长进而博学多闻，争做对国家与社会有用之人，共筑中华民族伟大复兴的中国梦。

君子不器，方能更好的实现自我价值，助力中华文化与科技巨龙腾飞！

君子不器作文

难道写好一篇作文真的是一项繁琐的事情吗？说到底，作文是人类运用语言和思想结合所展现的真正意义上的艺术。写好一篇作文不仅仅是展现了我们的语言水平，更能够提升我们的思考深度和广度。每个人的人生经历不同，因此写出来的作品也定会有所差异。如果您需要了解“写君子的作文”相关的内容，请查看下方的推荐，相信会给您带来一些帮助，记得收藏哦！

写君子的作文 篇1

春节前一天，我和爸妈去商场买过年穿的衣服。经过一场“苦战”，我们终于买到了自己喜欢的衣服。等公交车回家的时候，突然发现口袋里的手机不见了。我难过地说：“妈妈，我的手机不见了！”我妈听到这里，立刻把我的口袋翻了个底朝天，没有我手机的痕迹。爸爸无奈的说：“估计是在商场丢的。现在回去也没用。很久以前就被拿走了。”我心里顿时凉水浇了三三三五四凉了半截。

就在我们左右为难的时候，突然一个年轻人冲了上来。我看到他大汗淋漓，豆的汗不停的往下滚。汗水浸湿了他的工作服。他一手搂着腰，一手拿着手机，不停地喘着气。“这是你的手机？刚在商场落地。”我眼睛一亮，原来是我的手机。爸爸谢过他，从口袋里掏出一百块钱递给年轻人。但小伙子赶紧摇头，诚恳地说：“诚实无价。俗话说，“赢得一千美元胜过赢得季布的承诺。”我不能接受这笔钱。再见！"

看着他远去的背影，我对他的敬佩油然而生。君子是一种修养，一种精神，一种气魄，此时我眼中的君子是离我越来越远的背影。

写君子的作文 篇2

花儿美丽而芬芳，美化了环境，陶冶了人们的性情。花儿品种繁多，千姿百态。我今天跟大家介绍的花是君子兰。

君子兰属石蒜科君子兰。为多年草本花卉，肉质根粗壮，茎分根和假磷茎两部分。叶剑形，互生，排列整齐，长30厘米，聚伞花序，可以生小花10—60朵，冬春开花，尤以花季为多，小花可开15—20天，先后轮番开放，可延续2—3个月。每个果实中含种子1粒至多粒。

君子兰之所以受人喜爱，不仅是有他鲜艳娇媚的花容，更由于它具有一种其它花卉所无可比拟的优越性：这就是它既有令人赏心悦目的花朵，更有值得欣赏的碧绿光亮、犹如着蜡、晶莹剔透、光彩照人的叶片。所以，不少鉴赏花卉的行家认为：君子兰即使没有动人的花朵，仅仅他那犹如碧玉琢成的叶片，就已经是一些观叶植物所望尘莫及的了。

写君子的作文 篇3

它是水中的仙女和花中的绅士。它从泥里长出来，但不染色。它把它的香味留给周围的环境。这就是池塘里荷花的生

《诗经》里有这样的一首诗，名曰《君子于役》。诗中抒发了一位作妻子的对久役不归的丈夫的思念之情；同时也反映了当时人们对各种不适当的差役之不满。这首诗就像一幅图画，妻离夫散，天各一方的情景犹历历在目 《君子于役》这首诗是国风中的王风。王风，是东周初年周王室都城洛邑郊区一带的民歌、民谣。话说西周末代天子周幽王为博美女褒姒一笑，听信奸臣虢石父之言，烽火戏诸侯，而招引了戎人和申国军队的进攻，都城镐京被攻破了。幽王本人也成了刀下之鬼。由于镐京已被战火烧得满目疮痍，其子周平王便将王都迁至洛邑，从此中国历史上便进入了东周列国时代。周朝王室早在西周时就已大分功臣、王亲国戚为各方诸侯；加上如今王室的力量日渐削弱，东周王室就成为傀儡，有名无实了。据史书记载：东周时，周桓王欲出兵伐郑，到处征兵，强迫人民服苦役，造成民不聊生、哀鸿遍野。想必《君子于役》此诗就是在这种特殊的历史环境下被创作出来的。它忠实地刻画了一对普通的夫妻分离之苦，亦道出古代统治者为了自己的利益，可以置人民饱受精神虐待而不顾的专制作风。 一部好的文学作品往往是一个时代的影子。人们在赏析一篇散文、一首诗时也必须看出其动机背后并且构成历史的真正的最后的动力。从《君子于役》一文中，我们不难再理解日后孟姜女哭倒万里长城的事迹。余秋雨曾说：悲剧英雄总未免孤独，在中国，他们尤其孤独。是啊，主人公也一样，都是孤独寂寞的。不适当的制度所造成的悲剧，其心酸之情是能从诗篇中略见一斑的。 《君子于役》是中国古代早期的一首闺怨诗，它也是一首思夫之作，说的是妻子想念去服役的丈夫。当我们翻开唐诗时，我们会发现唐朝中叶著名诗人王昌龄曾写过一首叫《闺怨》的七言绝句。这诗写的也是妻思夫，所思的丈夫是外出求取功名，是为了光宗耀祖的！且让我们看看此诗的内容吧：闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。作为妻子的自然同意丈夫这样做，可到后来她又有点后悔了。悔的原因是春到人间，妇人却独守空屋；一年复一年，少妇年老色衰了，后悔妙龄时让丈夫外出。比起《君子于役》，《闺怨》是含蓄多了，其处境也不如《君》凄凉。《君》的丈夫到外服役去了，生死未卜；而《闺》中的夫君是去封侯拜相，妻子也有了心理的保障。《君》是悲哀与思虑的，《闺》只是带有想念之情而已。《闺怨》的韵律对照也远比《君》工整多了，其语句上的转折有力自然，非常细腻工巧。 《君子于役》可以说是极富浪漫

马克吐温曾经说过：十九世纪有两大奇人，一是拿破伦，另一个就是海伦凯勒。

而我最近在读的便是海伦的《假如给我三天光明》，它使我受益匪浅。

这本书主要讲述了又盲又聋的海伦凯勒坎坷的一生，以及她的心路历程。她一生只有十九个月光明与声音，在安妮莎利及其他老师的关爱下，在亲朋好友的帮助中，海伦凯勒似乎感受到了生命是什么，发现生命的意义，观察生活的美好，她克服了常人无法想象的困难，从哈佛大学德克利夫学院毕业，为世界慈善事业做出杰出的贡献，用心写字，让世界震惊。

我曾试过蒙着眼走路，当眼前一片漆黑时，我深深的恐惧了，对黑暗的恐惧，在黑暗中，我擅抖的抬起脚，一步、一步、跌跌撞撞的走着。当走到尽头时，我摘下眼罩，光芒刺入我眼中，我甚至觉得这是我最幸运的时刻，至少，我还有光明。

一个耳聪明目的人，在黑暗中只呆了仅仅三分钟就失去了希望，而海伦，一生都只能活在黑暗中，却重燃希望，做出了超凡的成绩，这需要多大的勇气和意志力啊！

海伦凯勒，一个我最佩服的女人，她除了坚强勇敢，还珍惜着一切。

她看不见这个世界，所以她对光明无限渴望，哪怕只有短短三天，也一样珍惜，她想在这三天做许多事。而我们呢？三天，三十天，三百天，甚至更多的时间，都只是觉得一眨眼就过去了，没有什么好留恋的。

为什么，只有盲人才会珍惜他人每天看见的光明，只有聋子才会羡慕他人永远正常的听觉，只有哑巴才会渴望他人能说话的权利。为什么，我们不懂得拥有，失去时才去后悔，才会觉得光明实在太宝贵呢？为什么，我们永远都不会坚持，不知道知识的力量有多强大呢？海伦凯勒可以在黑暗中寻找光明，把握着她所拥有的，憧憬着美好的世界，探索着人生无尽的可能。我们这些正常人，又何尝不可？难道会比一个盲人还无用吗？

人的一生，幸与不幸是总是相对的，关键取决于你以什么样的心态去对待。海伦凯勒，她用她坎坷的一生证明了一切的可能性，她给我留下了永不磨灭的印象。《假如给我三天光明》是一本充满魔力的书，它栓释了生命的意义，给我上了丰富的一课。

同学们，只要我们心中有爱，坚强的面对一切，永不言败，勤奋的学习，开怀的欢笑，对生命充满感恩和珍惜，才不会辜负老天赐予我们明亮的双目，灵敏的听觉，所有的一切。想海伦凯勒一样，自强不息，希望之光永远在心中闪亮！

六年级:王肖璐

战火硝烟，纷纭事态。霸业在凯歌中书写，又有多少路骨冻尸融化在历史于烟云？尽瞻天下的王侯，忠肝义胆的将相他们在前台挥剑嗜血，大义凛然，在历史的笔墨中诠释出人的价值。但，使能堪比王侯将相呢？一个个英雄华丽的辉煌可能会被自命不凡得人追求，而平凡的你我去总是在向往，或者干脆说：他很伟大，但我不想成为他。 鉏麑一个不堪启口的刺客，一个被墨客渲染只为突出赵宣子的路人，我却看到了他所有的丝毫不逊于风云人物的大义。在本来应该刺杀的时刻，他却不是被杀意充斥，而还有民之主也的思考，这等觉悟难道应该被人遗忘吗？是的，他被盛服将朝的赵宣子感动，但这绝不是鉏麑退之的根本原因。真正能够让他这么做的，是他心存大义而非仅仅臣服于君主。他知道什么是善什么是恶，他知道不行君令乃不信，错杀良臣乃不忠。他在动乱的社会中受着种种支配，却没有丧失自己的价值观。而这一点，有多少一览天下的君王可以比拟？辉煌的霸业抹去了谦卑的心智，多舛的命运剔除了清高的灵魂。当时光转盘扭转至当下，不管是追名逐利的狂徒，还是满腔热血的愤青，不管是知识分子，还是庶民小人，都想在历史中找到自己的位置。宗教、派别、阵营、团伙，一个一个小帮子就是人们心中一个一个历史的卡槽，人们安居其中，如井底之蛙一样融进了一井天的世界。鉏麑之死，开始被世人嘲笑，虽不能否认活着的意义，但这嘲笑的背后，多少成为人们蝇营狗苟的借口。殊不知我们找寻的并不是历史留给我们的位置，而是我们心中历史的位置。我们所讲的忠义，从来不是书本上字典里黑白无声的解释。那只不过是告诉你忠义画的是什么，而水墨油彩，才是你之于忠义的价值。 有人会说，鉏麑乃是夸张的缩影，根本不惧历史价值。但如果说这是古人笔法的夸张，那至于今天，就是空想的虚构。不只是鉏麑，像同一文章里的提弥明等等，在阅读史料的时候，还会发现总有这么一个心存大义配角，在记载历史的人眼中，却在左右着未来。 扪心自问，你是否大义存心，还是跟着别人走，先肯定别人的结果，在去找自我认同的原因？如果说古人保有自我心境是因信息匮乏以致激发自我对话的话，那么当今信息爆炸的时代，各路专家层出不穷，如果你不能心存大义，自我筛选的话，那只能被人牵着鼻子来回转，你又能到达什么目标呢？ 我并不是说心存大义就是不同意他人的观点。对于旧认识，要勇于发表自己的观点，对于新观点，不能盲从，要去眼见为实，了解后自我判断。只有这样，你才能主宰人生。

创作文字就是赋予生活更加恢弘的意义和价值，作文中文字的表达需要一个积累和内化的作用。大家会担心自己写不好作文吗？以下是读后感大全的编辑为您整理的扫地机器人作文分析报告，还请你收藏本页以便后续阅读！

扫地机器人作文 篇1

大家好，我是一个扫地机器人。有些朋友对我不太熟悉，下面我就来介绍下自己吧。我由外壳，主机，吸尘器，刷子，以及我的小肚子等组成。我的外壳是圆的，长约30厘米。在家里，我可是一位打扫卫生的好能手。

我肚子里装着两把小刷子，有了它们，我可以将地上路过的所有的垃圾都吃进我的小肚子里，就算有灰尘毛发我也不会怕，我只要使劲吸，所到之处，没有一丝灰尘，把细尘毛发吸进来，甚至皇帝钢珠我也有办法让它们流到我的肚子里，自从我更新换代以后我还开始讲文明啦，不会像“前辈们”那样，把灰尘吸得漫天都是。我还随身揣着一块抹布块和一个喷水壶，喷水壶可以装500毫升水，我一旦充足了电，大概可以持续喷100平方左右，只要我扫完地，就可以一边喷水边擦尘，跟清洁工相比，即节省了时间，也省了人力。

每次小主人把我的电源接上，我就知道自己该工作了，主人把我设定好了路线，这样就不会像只闷头苍蝇似的乱撞了。有时会偶尔出现一些小意外，比如就要撞墙的时候，我也不慌，我会拿出我的秘密武器——“火眼金晴’红外线感应器，它可以让我躲开一切障碍物，顺利地完成主人设定的路线清洁。有时粗心的主人会忘记给我充电，我会用仅余的电量，用红外线扫描到充电接口，蓄满力气，憋足了劲，以最快最准的速度让自己接上电源。

怎么样，通过以上的介绍，大家是不是更加的了解我了呢！我这个小小机器人个头不高，但是热情不减，我愿意为身边的人们奉献自己的本领。有需要的朋友，可以来商场认领我吧！

扫地机器人作文 篇2

扫地简直是太累啦！扫地是人们经常吐槽的一件事情，有时候人们甚至直接对扫地“放弃治疗”了。

原本好好的一个地板，过了几天就已经“蓬头垢面”了。

但是你有没有想过，现代的科技是无边无际的，以前看似不可思议的事情，现在已经变得“小儿科”了。

扫地，也被高科技替代了。

扫地机器人做起事来兢兢业业、默默无闻，它从来也没有喊过一声苦，心甘情愿为人们做牛做马。

这简直就是伟大的“孺子牛扫地精神”！扫地机器人的外形并不是很“光彩夺目”，相反，浑身上下都是朴素的黑色。

整个身体呈现出圆形，后面的一个抹布，占了机器人底盘的二分之一，前面的两把刷

一本好书就像一艘帆船，可以帮助我们在知识的海洋中遨游，凡是取得伟大成就的人，他们都对书有着不同一般的痴迷，当一个人观看了一本书籍之后都会有所感悟，此时就可以写一篇读后感来记录下自己的收获和体会，该如何才能将一篇作品读后感写好呢？小编推荐你不妨读一下《伪君子》读后感通用，供您参考，并请收藏本页！

《伪君子》读后感【篇1】

《伪君子》的作者莫里哀，原名约翰巴蒂斯特伯克兰，是十七世纪法国古典主义戏剧的重要代表作家，也是法国戏剧的奠基人。伪君子是他重要的代表作。

伪君子主要讲的是奥尔贡和他的母亲柏奈尔夫人，听信了小人答尔丢夫假话，把答尔丢夫当成圣人，并自己的一切秘密及财产交给他。答尔丢夫不但靠自己的花言巧语令奥尔贡把揭露真相的儿子赶出了家门，而且还骗得奥尔贡把女儿嫁给他。最后，由于答尔丢夫对奥尔贡的妻子图谋不轨，奥尔贡终于认清了答尔丢夫的真实面目。可是答尔丢夫已经拥有奥尔贡的房产，并且掌握了能置奥尔贡于死地的证据。然而英明的王爷发现了伪君子答尔丢夫的阴谋，不但免了奥尔贡的罪，而且还把答尔丢夫送进了监狱。整个故事至此圆满地结束了。

在这篇文章中，最主要的人物是宗教骗子答尔丢夫，他表面上道貌岸然，但是实际上鄙俗卑劣。他假冒为善，冒充心中以慈悲为怀；但是实际上他贪财好色，并由于自己的这些特点而露了马脚。他通过虚假的忏悔和劝导冒充虔诚。使得不幸的奥尔贡上了他的当，并因他的花言巧语冲昏了头脑。他披着宗教的外衣，露骨地表示尊崇上帝，但是实际上他只是靠着上帝的名号来招摇撞骗。例如在文中，欧米尔--奥尔贡的妻子假意爱上了答尔丢夫并且表示没有勇气违抗上帝做出这种事时，答尔丢夫说：有一种学问，它可以用动机的纯洁来补救行为上的恶劣。这里有种诀窍，太太，我可以慢慢教给您；，又说奥尔贡是一个可以牵了鼻子拉来拉去的人，他们的谈话他还认为是给他增光露脸。可见其的不顾廉耻。从此，答尔丢夫的名字就成为了伪君子一词的同义语。

合上莫里哀的《伪君子》，仿佛也是刚刚了解一种人性，是可悲的。一个总是把仁义道德挂在嘴边的，心中却总是充满着欲望和肮脏的伪君子--达尔杜弗，也许是从遇见奥尔贡和他母亲的那一刻起，他就觉得机会来了吧，讲人性最美的的臭皮囊披在身上，一步一步，蒙蔽了有势者的眼睛。

《伪君子》读后感【篇2】

读完《伪君子》，愤怒两个字显然能形容我的心情。

《伪君子》描述了一个伪装圣洁的教会骗子答尔丢夫

丰富多彩的暑假生活开始了，为了过一个有意义的假期，我暗暗下决心一定要利用暑假时间多读书、读好书，丰富自己的阅读储备，提高自己的写作能力。利用暑假的时间我看了很多的好书，其中让我印象最深、最触动我的就是《云裳》。

这本书首先吸引我的是它的书名，多么美的名字呀，是云的衣裳吗？是一个美丽的仙女的故事吗？是述说美丽风景的游记吗？我心中充满了美丽的猜想。当我迫不及待的打开书本后，令我意外的这是一个女孩的名字，而且是一个来自5.12地震灾区名叫云裳的小姑娘一家发生的事情。整个故事充满了浓浓的爱意，描述了一个四世同堂家庭的每一位成员在灾难中接受人生洗礼和人格重塑的过程，让我深深感受到了童年的可贵，以及我们少年儿童心灵世界可以多么的坚韧和博大。这本小说对我震动最大的是温暖的亲情，一群拥有强大自我成长能力的的同龄人；成年人世界的秘密；灾前灾挭都依然美丽的都江堰。每一个细节的描述都吸引着我更加认真、仔细，充满兴趣的阅读下去。现在我就把我的阅读快乐分享给大家吧！

一个充满亲情的大家庭，让我想融入其中。云裳出身于都江堰的一个大家庭，这个家庭四世同堂。年龄最大的是太婆婆，然后是婆婆。太婆婆和婆婆之间是婆媳，但他们之间互相帮助，亲如母女，关系和谐，是两个慈祥的老人，在他们的生活中充满了暖暖的长辈之爱。在小说中云裳一家和毛毛一家，还有周天娇一家，合住在一起不但没有矛盾，反而互相理解、互相包容，这个家庭的四代人都在合力地营造大家庭的浓浓亲情，长辈与晚辈之间、大家庭与小家庭之间，兄弟姐妹之间，让我感受到了一种爱的氛围。云裳自己独办的家庭小报，更是让我羡慕不已，我也想自己办一份，给我的家人带来无限乐趣和快乐。

一群拥有强大自我成长能力的同龄人，让我心生佩服。小说中的几个孩子都有很强的自我成长能力，他们的成长是自发的、积极的。他们都家里的宝贝，是独生子女，是亲人的宠儿，但在他们身上我看到了很多的美德。主人公云裳年纪不大，但很有主见，而且也能顾全大局，特别是在地震发生时，他镇定自若，在废墟下展示了自己的坚强意志；毛毛姐姐，当她心目中的好爸爸竟然做了小偷，开始她伤心难受，但最后还是原谅了爸爸，也懂得调整自己的心态，勇敢面对残酷的现实。还有张一凡、孙宇志和许豪爽等，他们不但在顺利的环境中能积极向上，在面临困境时，也能认识自己、坚定而勇敢地迎接生活的挑战，承受灾难的后果。特别是云裳和心心被埋在废墟下时，互相鼓励

君子之道读后感一：读余秋雨《君子之道》有感

（1584字）

我读余秋雨这篇文章，心中很佩服作者的读书功力及记忆力，笔触所到，思随文至，传统经典信手拈来；层次、段落，似无刻意打造，却自成体系，可能是一种读书的高境界罢。我的疑虑主要是就作者为文的总立意来的。“君子之道”，就是剖析君子，歌颂君子，褒奖传统，拜服经典吧。然则，君子、传统、经典就真的这么重要么？联系到20多年来社会上掀起的一股股崇古覆儒的思潮，我总在忧虑它们到底要将中国引向何处。于是，我开始认真阅读此文，并将自己的思索追问逐一记下。

首先，余秋雨谈到了西方学者荣格，讲到他关于文化的作用在于培养“集体无意识”的人格。这个观点说得玄乎，其实从思想灌输的角度看则很清晰：无非一个民族的观念文化熏陶其后代所致的思想思维特点，并且由此而发的特定行为方式和文明类型罢了。余秋雨关注的可能在于荣格看重中国文化的态度，及中国不要跟着西方走的希冀，特别还推出了道家“物极必反”法则“远超西方思想”。余的这段文字很值得质疑。现代化是不是跟西方走？“物极必反”的道理究竟有多深，中西于此(具体)所受益损究竟何在？

余秋雨对于中西文化的总体属一性一有一个简赅的概括，即西方是霸道文化，中国是王道文化。霸道文化者，可能着意于其侵略一性一破坏一性一，王道文化者则是强调其自修德行圆满。问题是这种概括似乎只是存在于作者心中美好想象中的概念。读者只要稍微回到几千年中西历史的无穷事实中去想，从中西各自在其基本思想理念引导的发展趋势下去想，就根本得不到这样的结论的。简单的诘问可这样下，请余秋雨思考回答：其霸道文化建基于平等意识，王道文化建基于等级意识，何谈后者之优？

当然，余秋雨看重的王道文化自修功德也不全是无稽之谈。实质上所谓“内圣外王”说到底还就是儒家的修齐之道。人们通过各自的道德修养来提升自身素质很有必要。但这种修养未必仅只中国人独有。事实上，基督教的繁复诵读经书、牧徒忏悔赎罪和现代心理学讲究的自省自究，未必就不是另一种修齐之道。从儒家一些基本思想理念所具有的落后一性一去分析，王道文化也注定了存有许多破漏。比如上面提到的等级意识就是一个牺牲多数的渊薮。由其执鞭，个体修养之域尚可，社会群体却是压抑一性一的、无知一性一的、被动一性一的。

联系后文，余秋雨讲到自己曾写过小人，那是对一些顽劣人一性一的批判，现在则是对立于小人写出其君子以及褒赞，作者似可长抒口

劝君惜取少年时————读《匆匆》有感如果你要问，世上有什么东西最宝贵？我要告诉你不是珍珠、玛瑙，也不是华丽的别墅，而是时间。朱自清先生用简洁的语言写出了最宝贵的是时间：燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？这正是朱先生写出了古今中外作家关注的问题——时光流逝，岁月无情。他是在给我们后人拉响警钟：不要重演“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”的旧象。如果你成绩不好，就进不了好的大学，这样你就不会有好的工作，这是一环扣一环的。别忘记鲁迅先生说过的话：“珍惜时间等于延长生命；浪费自己的时间等于慢性自杀；浪费别人的时间等于谋财害命。”别忘了“时间就金钱”它是一种抢夺不了的财物。人的生命只有一次，在儿时不学无术，而在头发花白时才明白自己已经酿成大错，人不会返老还童，只有珍惜自己的生命，才能留下生命中光辉的一页。正是因为这样，正值年少的我们要好好的珍惜短暂的少年之时，莫待无花空折枝啊！正是朱先生这平平凡凡的语言，平平凡凡的哲理，提醒我们珍惜时间，新的一年能够把握每一分，每一秒，不断进取，充实自己，完善自我。