《尚书》读后感

自从两年前开始读《尚书》，我对此书的兴趣一直不减。有朋友问我，《尚书》不是很难读吗？你怎么看得津津有味？难道你全都能理解吗？我摇摇头，对他说，并非我古文很好，而因为难易是相对的，古人曾道“为之则难者亦易矣，不为则易者亦难矣”。《尚书》文辞尽管古奥，但是如果你对照着注释，仔细思索，反复诵读，还是能够粗粗地读通一部分的。正如古人所言：读书百遍，其义自见。当然，不可能全部都理解。著名史学大师顾颉刚先生在穷尽毕生精力研究《尚书》之后叹道：我只读懂了一半的《尚书》。 长期以来《尚书》被奉为儒家经典，人们着重于义理训诂。而一些史学家则将其当作史书看待，正如“六经皆史”的口号，虽不至于“六经注我”的程度，也成了他们研究中国历史的必备材料。 其中也有一些是不能直接用作史料的，古文经部分引用时要特别小心。不过今文经中的《周书》诸浩则珍贵无比，基本上可以当作信史征用。经过千百年无数人的考证，依然根基稳固，另外，它的可信程度在不断的出土青铜器佐证下，得到进一步确认。比如《利簋》就能证明《牧誓》“甲此文来源于网络朝”的记载是正确的。 更为可贵的是它们（包括《费誓》《吕刑》《秦誓》等）记载了西周尤其是周初重要的历史事件，成为了可靠的第一手文献材料。华夏族千年一贯的民族心理（比如儒学等）几乎都能在公元前十一世纪的社会大变革中找到回溯点。 许倬云先生曾说：“有关西周的史料，比之商代及春秋都远为贫乏。”（《西周史》前言）要了解西周时代，必须读《尚书》。甚至可以说，要了解中华民族的形成，也必须读《尚书》。

我从来没有觉得自己像某个人，但这本书中的西西简直和我像透了。

西西这本书的主人公，是阿公在村外捡的一个被遗弃的婴儿。没有爸爸妈妈，但西西一点儿也不伤心，反而非常活泼，是个率真的女孩。此书讲述了西西与阿公在一起生活的美好故事。

西西在学自行车时是阿公教她的，而我是外公教的。

外公就在身后扶着车子，大胆骑。于是我就听了外公的话，加快了速度，等我转身看外公是否还在时，外公已在10米开外看着我。我一紧张，手脚就不听使唤地慌乱起来，摔倒了。我和西西一样都不明白他们为什么那样做。

西西是个非常聪明机灵的家伙，只要是她想要做的事就没有她办不到的。而在每次闯祸后，阿公从来没有指责她，而是让她自己去慢慢领悟，去认识自己犯了什么错。这一幕幕无一不使我想起我的外公。在我眼里，外公是位和蔼可亲的外公。在我的记忆中，外公是完美的，是天衣无缝的。

记得那一回，外公和外婆都下地忙农了，我自己独自一人在楼下东瞅瞅西望望，看看有什么可玩的。当眼睛扫过楼梯时我停住了，认为从楼梯上向下蹦阶梯是件非常有趣的事。于是我顺从了自己的心意，从最高的往下跳。到最后三个阶梯本想一下子跳下去，谁料，腿太短，一下子就摔倒在地。当时我吓得已经哭不出来了，感觉自己已经摔蒙了，满脑子都在想外公外婆回来看见我这狼狈的模样一定会寻问缘由。如果他们得知我做了什么之后一定会吓坏的。我什么也不顾了，跑到屋里一头扎进被窝里。过了些时间，身上都已捂出了汗，汗流到伤口处，犹如撒上了盐般的刺痛。这时我才开始哽咽但不敢太大声。外公外婆终究还是发现了我。我一直在抽噎，而且更厉害了，所以我讲的话外公外婆也没听清。他们没有责备我，我不知是庆幸还是伤心了。

其实我和西西一样，在七岁以前都是与外公外婆在一起度过的，很自由也很自在。干什么外公外婆都会随着我的性格来，所以我很好动、顽强，但再怎么顽强也有脆弱的时候。

在西西将要离开阿公去姑姑家的前段时间所发生的事深深地触动了我的心，因为同样的事在我身上也发生过。西西不想离开阿公，正如当初我不愿离开外公的心情是一样的。但阿公总是对西西说天下没有不散的宴席，任何人都不可能永远在一起，就算一直住在同一个屋子里，人有生老病死，这是自然规律。我们不要担心分开，即使分开了，彼此的心在一起，就和每天见面一样，而且还会增加彼此的思念。思念是一种很难得、很幸福的经历我想这就是外公外婆在当时想要跟我说的话了。

同学们你们的读过《三个和尚》这个故事吗？内容是这样的：从前，在一座山上有一座庙，庙里住着一个小和尚，他非常勤劳，每天早上起来挑水、洗衣、浇花，样样活都干。自从有一天，来了个大和尚，为了谁都不吃亏两人就扛水喝。过了几天，又来个和尚，三个和尚谁也不愿意多挑水，渐渐地水缸露底了谁也没有水喝。直到有一天，那个庙着火了，三个和尚才争先恐后一起挑水把火扑灭。

这个故事告诉我们做事不能斤斤计较，人与人之间一定要互相帮助、互相关心。

今天，我读了一篇生动有趣而富有教育意义的文章，叫《三个小和尚》。我深深地被文章中的事吸引住了。

写了一个小和尚自己挑水喝。等又来了一个和尚，只好抬水喝。当又来了一个老和尚时相互依赖，谁也不去挑水。一天夜里，老鼠把蜡烛咬短了，寺里起火了，缸里没有水里。，他们争先恐后地去挑水了，他们同心协力，共同扑灭了这场大火。

读了这篇文章后，让我受益匪浅。我明白了，一个人不能自私自利，就像那三个和尚一样，不肯挑水，相互依赖，都想占便宜，宁肯做着，也不愿去挑水。我们应该克服自私自利的坏思想，要为他人着想，不能为着自己的利益而贪便宜。应该把别人看地比自己重要。有一次，同桌向我借一下练一练的题目，我不借给他，我心里想，你没有题目关我什么事，我凭什么借给你。我美滋滋地想着。突然，老师叫我们把语文书拿出来抄生字，我可慌了，我的语文书没有带来，同桌带了，我想，刚才我没有借给他，这下他不会借给我了。他好象看出了我的心思，便把语文书递过来，我十分的激动，可见一个人不能自私自利。

我第二个体会是我们应该齐心协力，正像三个和尚那样，他们齐心协力扑灭那场大火。时间上有许多的事，一个人不能太自私，只有人与人之间相互合作才能完成。俗话说的好：人心齐，泰山移。你自己的力量是很小的，虽然你觉得自己的力量十分大，但是只要你和别人合作起来，力量就会无穷无尽了。有一次，我们班举行依次篮球比赛，比赛开始里。我们这队伍一点也不团结，一个球也没有进，这时老师叫他们团结一致，配合默契，到最后终于胜利了。可见，齐心协力是十分重要的。在军队里，光靠你一个人是不会保卫祖国的;在工地上，你一个人无法建起摩天大厦。

这篇文章让我受益无穷，告诉我们不能自私自利，要团结一致去面对困难。从今以后我也要做一个无私的人。我还要多很多的书，开拓自己的视野，懂得的道理。

我刚刚看完了《明日风尚》里面关于厦门的描写，很震撼。我一直对那些破坏具有历史价值建筑行为嗤之以鼻。可是看了那篇文章之后，我却在考虑自己以前的想法是否正确。

厦门给人的感觉一直是“慢”，休闲的生活，人到了那儿，可以情不自禁地放下脚步和很多东西。以前在电视上看到厦门的时候，不是高楼大厦，就是小洋楼，给人一种很现代的感觉。可是，看了这上面的照片之后，我发现事实并不是这样。高楼大厦会掩盖很多事情，比如说贫穷。上海的弄堂也许很有味道，可是我就是觉得太过压抑。灰蒙蒙的楼房中间架着晾衣服的竹竿，黑色的电线横七竖八地割破天空，潮湿的空气，密密麻麻地撒乱排着的自行车……一切的一切都是那么的不令人愉快。

但这就是大多数人的生活。

在看了这些照片之后，我才记得中国的人均财富并不多，大部分人还很穷，很需要钱。对于这些生活水平只高出温饱线不多的人来说，保护历史文化遗产简直就是吃饱了撑的没事儿干的人才会去做的事情。“仓廪足，知礼仪。”我怎么能对那些只是想多赚钱养家的人说保护文化？

社会在发展。现代人的生活节奏已经越来越快。也许这种慢生活注定是要被时间碾碎吧。我的确很想让它留下来，但是却无能为力。现代人的现实和理想已经构成了一种不可能调和的矛盾。我甚至不知道这是否能称之为一种矛盾。也许理想和现实的差距就在这里吧！人们永远在追求自己够不着的东西。在吃不上饭的时候想着能有顿饱饭吃，吃到了饱饭又想着睡得舒服些，睡得舒服了又想着生活奢侈些，生活奢侈了又想着精神世界丰富些，于是开始怀念被高楼大厦挤兑了的麦田。

突然想起了顶顶有名的32how。那些年轻人说厦门发展得太快了，已经慢慢地失去了原来的味道。我不知道他们想过没有，其实这一切的变化，是由于他们这帮人的到来。如果你只是抱着体验心情来，而没有把自己完全融入到这儿，那你的存在本身就是对他的迫害。

三个和尚读后感范文一

在《三个和尚》这篇课文中，作者讲述了一个故事：三个和尚都不愿去挑水，大家都没水喝，后来，寺庙起了一场大火，他们争先恐后地挑水救火，大火过后，他们争着挑水，从此，每天水缸都是满满的。这使我知道我们凡事不能斤斤计较，要团结互助。

当我读到三个和尚都要喝水，但谁也不愿意挑水时，我想对小和尚说，你们为什么要斤斤计较呢？如果你们每人轮流挑一天水，不就行了吗？我们班的同学如果也像你们这样，就会天天吵架，地板就没人打扫了，这将会是一幅什么景象呢？不过，我得告诉你们，我们的教室总是一尘不染的，而且布置得非常美观，随时欢迎你们来参观。

当我读到危急之中，三个和尚一齐争先恐后地挑水救火，一场大火很快就被扑灭了时，我想问小和尚，你们为什么平常不多出点力呢？等到火烧眉毛才着急。不过，你们现在明白了，也不算晚。以后要互帮互助，不要像以前那样斤斤计较了。

最后看到三个和尚都有水喝，我真开心。我想他们明白了一个道理：凡事不要斤斤计较，自己多出一点儿力气。只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间嘛。

《三个和尚》读后感范文二

今天，我读了一个非常有趣的故事叫《三个和尚》，讲的是三个和尚喝水的是 　

一天，一个小和尚来到一间破庙里，由于口渴了，就下山打水喝。第二个高和尚来到庙里，两人都口渴了，就一起下山打水喝，可是当第三个胖和尚来到庙里的时候不但把水喝光了，还不愿意下山打水。三人都生怕自己吃亏，谁也不肯下山打水了。直到一只小老鼠推到烛台，造成大火，眼看破庙将被烧成灰烬。三人一起下山打水，团结一致，分工明细，这才没有造成太大的损失。 　

古人云：人心齐，泰山移；三个臭皮匠赛过诸葛。亮奥斯特洛夫斯基说过：不管一个人多么有才能但是集体常常比他更聪明，更有力。 　

确实是这样，在我们生活中团结很重要，一场足球赛中，每个人都很配合，一定会战胜对手，赢得比赛；大扫除时大家团结合作，一定会把教室打扫得干干净净；拔河1比赛中，如果有人放弃坚持，松了手，那么就会输掉比赛，反过来队员团结起来，就会战胜对手。由此可见，团结力量大。 　

我们应该学会团结，只要我们具有团结合作的精神，就能把事情办好。

三个和尚读后感700字

今天，我读了一本生动有趣而富有教育意义的书，叫《三个和尚》。我深深地被书中的故事吸引住了。故事是这样的：寺院里只有一个小和尚时，他自己挑水喝。等又来了一个和尚，只好抬水喝。当又来了一个老和尚时相互依赖，谁也不去挑水。一夭夜里，老鼠把蜡烛咬断使寺庙起火了，缸里没有水，他们争先恐后地去挑水了，他们同心协力，共同扑灭了这场大火。

读了本书后，我受益匪浅。我明白了，一个人不能自私自利，就像那三个和尚一样，不肯挑水，相互依赖，都想占便宜，宁肯坐着，也不愿去挑水。我们应该克服自私自利的坏思想，要为他人着想，不能为着自己的利益而贪便宜。应该把别人看得比自己重要。有一次，同桌向我借一下练习册，我不借给他，我心里想，你没有练习册关我什么事，我凭什么借给你。我美滋滋地想着。突然，老师叫我们把语文书拿出来抄生字，我可慌了，我的语文书没有带来，同桌带了，我想，刚才我没有借给他，这下他不会借给我了。他好像看出了我的心思，便把语文书递过来，我十分的感动，可见一个人不能自私自利。

我第二个体会是我们应该齐心协力，正像三个和尚那样，他们齐心协力扑灭那场大火。世界上有许多的事，只有人与人之间相互合作才能完成。俗话说得好：人心齐，泰山移。你自己的力量是很小的，虽然你觉得自己的力量十分大，但是只要你和别人合作起来，力量就会无穷无尽了。有一次，我们班举行篮球比赛，比赛开始时，我们这队伍一点儿也不团结，一个球也没有进，这时老师叫他们团结一致，配合默契，到最后终于胜利了。可见，齐心协力是十分重要的。在军队里，光靠你一个人是不能够保卫袓国的;在工地上，你一个人无法建起摩夭大厦。

这篇文章让我受益无穷，告诉我们不能自私自利，要团结一致去面对困难。从今以后我也要做一个无私的人。我还要多读很多的书，开拓自己的视野，懂得更多的道理。

导读：率性的杜尚，不羁的杜尚，伟大的杜尚，爱玩恶作剧的杜尚，没错，他们都是马塞尔杜尚。

这本由法国卡巴内著、王瑞芸翻译的《杜尚访谈录》，我也是在一个很偶然的情况下看到的。我记得当时自己可以说是一口气读完全书的，随后似乎还不过瘾，马上又重头看了一遍。我在读《杜尚访谈录》时感慨良多。我发现书中所说正是我心底所思。很多人为灵魂虚假的安妥，总是伪善地自欺，其实正如杜尚说的那样，我最好的作品是我的生活，活着、呼吸、存在远大于艺术。

人们都说杜尚的出现，改变了西方现代艺术的进程。甚至说，了解杜尚就是了解西方现代艺术的关键。但我从《杜尚访谈录》中看到的并不是这些，我看到的是一种生活、一种哲学，一种纯粹的生活的哲学。之所以说它是一种纯粹的生活的哲学，那是因为我看到了一个明心见性、超然物外、无滞无碍、敏锐的思想，看到了一种潇洒、不苟从、自得其乐、充满创意、行云流水般自如舒展的生活，看到了一种愉悦、坦诚、冷静超然的人生。我不知道实际中的杜尚是否真如是，但这确令我心向往之，于是就有了我的云淡风清和《云淡风清》一文。

杜尚在访谈录的开首就说：一个人的生活不必负担太重，做太多的事，要有妻子，孩子，房子，车子。幸运的是我认识到这一点的时候相当早，这使我得以很长时间地过着单身生活。这样，我的生活比之于娶妻生子的通常人的生活轻松多了。从根本上说，这是我生活的主要原则。所以我可以说我过得很幸福，我没生过什么大病，没有忧郁症，没有神经衰弱。还有，我没有感到非要做出点什么来不可的压力。我从来都没有感到过类似要求：早上画素描，中午或晚上画草图等等我是生而无憾的。他看书不多，爱好下棋，对某些事情也有所了解，但仅此而已。因为他知道如何与世界发生联系：那种深刻的，同时又含有一丝讥讽的观察角度。

其实我对杜尚并没有更多的了解，但从书中我分明看到了他的人生、他的思想、他的情怀、他的风度。那是一种透着犀利的机智，那是一种带着幽默的快乐，那是一种掺着超然的冷静，那是一种夹着距离的和气。

附：《杜尚访谈录》精彩摘录

做一个艺术家必须是非常智慧的，因为他要能同时抓住同时并存的许多关系。

智慧就是抓住复杂关系的能力。

什么是艺术?毕加索问：什么不是艺术?

年轻时的想法正在风中渐渐地融化。

我希望我们有一天可以不必为口而生。杜尚

词汇具有远较字典上给出的更丰富的意义。

这个闹哄哄的世界在堂皇而正经的表皮下具有荒谬可笑之处，以及

这本书很重。一是因为这本书的作者已是一位耄耋之年的老者，第一次写小说就这么精彩，显示出一种对人生、对人性的娴熟、通达、敏锐的洞察力;二是小说里英子这位不向命运低头，有胆有识的女子在读者心里的形象。

这部小说给我三方面的印象非常深。

一是故事讲得好，讲得深。一部好的小说考验的是作者讲故事的能力，怎样讲故事?故事是否得心应手，明眼读者一看便知。作为写作者，很多时候对别人讲故事很感兴趣，总是打开你的听觉听。我们生活当中每个人都会闲聊，会聊一件有趣的事或者聊天的人认为有趣的事，有的人会把一件事情讲得绘声绘色，而有的人就比较乏味，究其原因是缺少细节的描绘，细节是最难创造出来的，细节必须真实。而秋枫老师对故事的把控力非常强大，她始终用细腻的笔触，柔和平缓的语调为我们讲述了一个发生在晋西北山里的故事。主角英子身边的一连串故事，就像一个连环套，大环套小环，环环相扣。尤其有一些场景、语言的铺陈地域特色浓厚，其历史意义超过了文学范畴。

秋枫老师借英子的故事说着小人物的人生，探索着人性的美丑。人物形象生动得体，具有鲜活的生活气息。比如小说中巧巧两口子的丑陋之态和英子两口子忠厚深明大义形成了鲜明的对比，一眼就看出了人性深处的优劣。

《英子》的故事之所以吸引人，是因为故事没有拘泥于历史的记录，而是用白描的手法，为读者画出了人性深处的真善美，画出了生存当中的假丑恶。大到土改场景，小到妯娌矛盾，作者都独具匠心，铺陈得力。其人物生命个性展开的过程也是剖析人性美丑的过程，符合读者的阅读习惯和心理。

二是在人物的塑造上、语言的运用上很有特点。尤其是语言非常接地气，方言的运用让本土作者读起来更具韵味儿，那种原汁原味的地域性语言更感亲切。

三是女性精神的传递。整部小说不管从年代的跨越，还是具体到心理活动、一个眼神、一个动作，情景的推演、悬念的设置，无不传递出一个山村女人内心的强大，无不在赞扬这位女性精神深处的不屈不惧，宽厚、善良、坚韧。无言胜有言，无声胜有声。

《英子》这部小说，对于人世的沧桑变化寄予了深切的感喟和自省。秋枫老师全身心地融入，全过程地参与，这种感觉可以理解对人性的揭示，对生命的敞开，对苦难的呈现，对地域文化符号的强化。她借过去的历史事件，从不同的角度、维度和视角来解决我们生活中、生存中、生命中的一些困惑。

虽然小说里有的人物形象看起来有点概念化，不够丰满，不够清晰，太顺应读者的主观意向，但

读《三个和尚》后感 同学们你们读过《三个和尚》这个故事吗？内容是这样的：从前山上有一个小和尚勤快地到山下挑水，自己喝够了还能用水浇花。不久又来了一个大和尚，为了谁都不吃亏两人就扛水喝。最后来了一个和尚,三个和尚就谁也不愿意多挑水，渐渐地水缸露底了就谁也没水喝。有一天庙宇着火了危机之中，三个和尚争先恐后一起挑水把火扑灭。这个故事告诫我们做事不能斤斤计较。 在现时生活中有许多类似的故事。平时，每当轮到我们组卫生职日的时侯。我总是早早的来到学校，有时只有二三个人。可我们并没有把包管区分为几块，自己只扫其中的一块。 我任为维护环境是我们应该做的。