篇一：《药》读后感

鲁迅先生最大的特质，是有一种“哀其不幸，怒其不争”的胸怀。看到受苦受难而永无了日，故有其“哀”；看到受苦受难而无长进，故有其“怒”。

馒头是吃的东西，那蘸了革命烈士鲜血的馒头就成了药了吗？现在看来恐怕是十分荒唐的，不可理解的。可是在那个时候，辛亥革命时，虽然结束了我国两千多年的封建制度，可人民的思想还是没有解放。

有很多人说华老栓夫妇麻木但是一爱一子，我认为恐怕不是的，他在茶馆中忙碌了大半辈子，勤勤恳恳地劳动，为儿子治病而省吃俭用。为儿子治病掏出积攒多年的洋钱，就只换取了几个人血馒头，愚昧落后的表现！

夏瑜是民主革命者，他代表的是广大群众的利益，而大众却不支持他。他讲革命道理，人们“感到气愤”；他挨牢头打，人们幸灾乐祸；他说阿义“可怜”，人们说他“疯了”，他被杀害，人们“潮加”一般地去看热闹。“华夏”本是一家人那！夏瑜应该依靠老栓却没有，老栓应该支持夏瑜却没有；流血的不知道为谁流血，吃血的不知道吃了谁的血。以互不关心为始，以同归为尽为终。

鲁迅先生通过夏瑜这一角色，表达出同情、赞美，也表达出当时民众的落后愚昧，统治者的凶狠残忍。同时也一语双关地道出了辛亥革命失败的原因：没有获得群众的大力支持，但文中在清明节坟头出现的花环，说明革命者仍然在怀念他，革命火种还没有———也不会被扑灭。它在黑暗中给人以希望。

夏四一奶一一奶一是夏瑜的母亲，她“踌躇”，“羞愧”，但又“硬着头皮”去给儿子上坟，她感到羞愧，因为她认为儿子的光荣就义，英勇牺牲是有损祖颜的事。母亲对儿子不以为荣，反以为耻。不理解，不支持儿子，是一个做母亲的悲哀！她认为花环是儿子显灵，希望乌鸦飞到坟头，是一个封建迷信者的悲哀！

《药》描写群众的愚昧和革命者的悲哀；或者说因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直接地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲的是为谁，却还要因愚昧的见解，以为这牺牲可以享用，增加群众中的某一私人的福利。

鲁迅先生用他的一支笔，将当时整个社会浓缩到简短的文字中，字里行间都射一出残酷的社会现实！发人深剩

篇二：《药》读后感

《药》是一颗沾满了革命烈士鲜血的人血馒头，它可以医治痨。《药》是为了争取民族光明而牺牲自己，革命烈士们宝贵生命的伟大一精一神，它可以拯救全民族。

香喷喷的馒头使人得以温饱；血腥的人血却可怕得令人不寒而栗。在鲁迅的文章，《药》中，老栓为了救他的小孩，迷信这种馒头可

药读后感（一）

鲁迅先生最大的特质，有一种衰其不幸，怒其不争的胸怀。看到受苦受难而永无了日，故有其衰；看到受苦受难而无长进，故有其怒。馒头是吃的东西，那蘸了革命烈士先写的馒头就吗。

现在看来恐怕是十分荒唐的，不可理解的。可是在那个时候，辛亥革命时，虽然结束了我国两千多年的封建思想。可人的思想还没有解放。夏瑜是资产阶段民一主革命者，他代表的是广大群众的利益，而广大群众不支持他。他讲革命道理，人们感到气愤；他挨牢头打，人们幸灾乐祸；他说阿义可怜人们说他疯了。

鲁迅先生通过夏瑜这一角色，表达出同情与赞美，也表达出人的落后愚昧，统治者的凶狠残忍。同时也一语双关的写出辛亥革命失败的原因，没有得到群众的大力支持，清明前出现的花环，说明革命者在思念他，字里行间突出残酷的社会现实。

药读后感（二）

华夏家的悲哀，华夏大地的悲哀！

华老栓为了治儿子的肺痨，寻找人血馒头给儿子吃，结果儿子仍然死了。另外一边的夏家，夏瑜作为革命者，在革命运动牺牲了。

距么悲恸的故事，旧社会是多么的混杂，到处迷信，到处都是镇压。人们在这个时代不知道该干什么，该向往什么。看起来完全是一个没救的社会。

可是真的没救吗？就算坟场再凄凉，映入眼中的也有五彩的花圈。

在越是悲催的世界，越有这样的一群人，不畏艰险，不畏牺牲，拿着用鲜血铸成的利箭，刺向那血色的黑暗的长空！刺痛那群黑暗的乌鸦，刺破那居罩般的黑夜！驹！这就是被镇压下的革命！

雄舞壮志，革命在狂舞！

潇洒雄破，革命在怒放！

烈火重重，革命在燃一烧！

革命是对真正藐视社会的根本的药，而其他的药最多都是血色馒头，不仅治不好，而且还耽误真正的革命，革命就是一种力量，无影无形。革命虽然会失败，但是在这一片血色的长空，潇洒了自己的地热血！

可是革命现在在现在的我们来说，只是一纸空文。最多可以被赞颂被追悼。但是谁敢说在现实中我们一帆风顺，我们也有落意的时候，我们也会遇到艰难险阻。

但，我们如何面对！万一这件事看似不可能完成，万一这已经让你深陷泥泞。

-----可，那又怎样，尽管遍体鳞伤，我们心中也应该有一种热血，这种热血就好比革命，他是革命的一精一神！

革命的一精一神在面对困难的时是一把万能的钥匙，这种一精一神是一种拼尽自己的全力，被刺痛就像毫无感觉，使劲往前走，就算牺牲了也无妨，热血还洒满了勇者的路，它是一种坚韧、顽强、通达、不懈、至死不渝的一精一神的混合。这种一精一神

篇一：药读后感

篇二：药读后感

篇三：药读后感

药读后感：篇一

「药」--是一颗沾满了革命烈士鲜血的人血馒头，它可以医治痨病 ;「药」--是为了争取民族光明而牺牲自己，革命烈士们宝贵生命的伟大精神 ，它可以拯救全民族。 香喷喷的「馒头」使人得以温饱;血腥的「人血」却可怕得令人不寒而栗。在鲁迅的文章--『药』中 , 老栓为了救他的小孩 , 迷信这种馒头可以救人一命 , 不惜花大把大把的银子 , 在茶馆中卖力工作 , 为的就是替儿子买来仙丹馒头，这是一种何等伟大而无奈的父爱。 这种迷信表现出当时中国社会中处处充斥的愚昧、无知和迂腐，却同时反映出中国传统社会中敦厚、朴实的温情。亲情与现实之间的无奈;封建与进步二者间的矛盾，文章中充分显示出鲁迅对中国社会现况的不满 ,对于后清腐败民生的失望;以及鲁迅急于改变现状迫切的心境。. 这些传统封建社会中各种小人物的生活点滴，使得鲁迅写起文章来，除了保有中国人充满人情味、敦厚的感情外 , 更有西方人实事求是、忠于现实的理性精神。 鲁迅对于中国社会传统封建而无知生活的不满和客观的谴责 , 在文章中处处可见。这篇文章除了暴露出真实传统生活的方式, 也是一篇革命的篇章，鲁迅在文章中急于唤醒沉睡多年中国百姓被禁痼的心灵。 因为鲁迅深信「文学-是拯救国家民族免于无知之苦的最佳工具」。鲁迅真不愧为「人类灵魂的工程师」。

读鲁迅这篇文章-药，我们可以由几个不同层面欣赏: 在城市中 , 一位青年华小栓因为得了肺痨 , 其父亲为了他辛苦工作 , 赚的钱只是为了买一个传说中用革命烈士鲜血所作的馒头 , 向刽子手买来后 , 华小栓吃了还是死了!同时 , 在这个城市的另一边-古轩亭口 , 鲜血的来源者是一位叫夏瑜的青年 , 因为参加推翻满清运动而被斩首。在凄凉的坟场上，只剩两个失去爱子的母亲，无限的伤痛..。 鲁迅在这篇短短的小说中想表现的内涵，不在于暴露社会中黑暗的层面;而是积极表现光明的一面。它运用了两个对比的方法，一面写原始的愚昧，吃人血的故事;一面却写出光明伟大的牺牲情操，革命烈士的理想。随著故事的进行，读者不由得会不断自问: 药! 药?--原来这就是药? 这竟然是药! 这究竟是药吗?这三层意思，一层比一层深入，一层比一层撼动人心!表面上所谓的药，指的就是 人血馒头;在封建的社会中，科学思想医药常识并不发达，民间传说它可以医治痨病(在当时中国绍兴地区，的确有这种说法)，华父相信了，因而有了求药的故

读完一篇（部）作品，会有很多感想和体会，这就是所谓读后感。下面是小编为您带来的是药读后感1000字，希望对您有所帮助。

读完鲁迅先生的《药》以后，对中国旧农村里的广大农民有了一点见解。他们生活在一种似人非人的世界里，过着麻木不仁的生活。暂且说是麻木不仁吧，他们是无奈的，就连如何坠入这麻木不仁的圈套里的，他们也许也全然不知。可悲，真的可悲。但是他们却一直的这样生活，翻版着一个个前人的身影，一个个以前发生过的，却又在不断发生的故事。多么滑稽的事情啊，吃下那带着革命者一点刚劲滋味的血馒头，就能拯救一切？包括社会，人性，等等等等。

这个时候的农民除了干农活以外，干得多得也许就是整天的谈论一些无关紧要的事情。但别忘了，一件小事可以成全一个人，也可以败坏一个人。说的没错，就在这谈论中，中国农民就消沉了，忘记了一些自己的责任，把自己真的就置身与天地山川之间，淡出了与命运的决斗擂台之上。悲！

毅然决然的以为自己对于农民就认识这些，肤浅了？我们常常把愚昧落后的帽子戴在他们头上。太重了，实在是太重了，他们负担不起，我们这个社会也负担不起，他们也许也不觉得了，不觉得痛，不觉得悲。他们变胆小了，他们变沉默了，他们越发的不知所措，也就不以为然，也就抿然众人了。

往事越千年，来到今天，又有了像陈奂生这样的中国农民。同样，在面对百转千回的社会时，他们同样得不知所措，不知道怎样适应当今的社会。面对物质和精神的双重压迫，他们不同于旧式中国农民，有了自己的精神追求，便又在我们的生活中茫茫碌碌，我们却又对他们“另眼相看”了，于是他们又是难堪，阿q的复活者又层出不穷，让人玩味。

我全然不知是他们容不下这个世界，总给这个世界增添一种凝重；还是这个世界容不得他们，总给他们以难处的境地？他们日出而作，日落而息，他们招惹谁了？他们完全有理由活得更洒脱些，但是他们却没有，依然执着于在世界的角落徘徊前进，他们或许已经习惯了，默许了。但是我们也开始关注他们了，的确，别忘了，只有他们，才是我们心中无法忘记的生命脊梁！

是我们改变了世界，还是世界改变了我们？也许是后者多些，我一路走来，也有过一些疑惑，但是我依然执着于那些心中的力量与温暖，这才是人性的所在吧！对于这个问题，你们每个人心中的中国农民形象，我期待你们的解答，也期待着生命的回音……

看一个小说，知道一味叫做半夏的药，很巧，最近吃的这副中药里恰好也有这味药，长得着实不好看，却觉得这是很好听的名字，春要去而未去，夏将至而未来，可不是半夏么，不冷不热气温可人的时节，金牛座应该是典型的半夏时节，双子座中间的我，偶尔会遇上半夏的美好。

22到27，五年时间，是从当初的懵懂无知小心翼翼如履薄冰到如今的些许世故死气沉沉无可奈何，成熟是一个过程，似乎只在半年之间，意识到心理的老去，终于清醒地认识到自己不再适合装嫩扮年轻，不能在蹦蹦跳跳的走路，也逐渐习惯老公成熟的穿着，像一个老大姐一样关爱年轻的妹纸，真心接受了怀孕这个任务。

五年，是镇上租住寝室室友的几度轮换，看着她们搬进来，再离开，或结婚，或进城，再到当初那个似乎天不怕地不怕的九零后妹妹已经是一个半岁孩纸的母亲，向我传授孕期的经验，只有我仍在这里，以27岁的不再年轻，重复每天短暂的停留。虽然仍然清晰地记得上班时候的心情模样，却几乎遗忘了几年以来的工作时间，那些抱怨、恐慌、厌倦仿佛渐渐风干，一切关于工作的情绪都模糊不清不再生动，剩下的只是无关痛痒的片段，证明我曾经工作过。

五年，也是韩亦然从咿咿呀呀喊小姨的白胖小子长大成为调皮的一年级小学生。忽然很想念曾经的自己，可以为弱弱的电视剧和小说中的故事、人物哭得一塌糊涂，可以深刻地沉浸在或喜或悲的情节中不可自拔，在老去的成熟中，对电视剧已经不屑一顾，而小说中每到动容处，我会清醒地想，不过是个虚构的故事，也会感叹作者写得不错，却再也无法全情投入到故事中，即使略有感慨也不过稍纵即逝。似乎也少了很多同情与怜悯，在悲惨面前，我会告诉自己，这个世界的苦难太多，他们只是其中微小的一部分，我们何其平凡，不足以撼动这个不公残忍的世界分毫，于是心安理得继续自己平庸的生活，也不再幻想未来，一直都是没有梦想的人，于是更加地贴近实际。

27岁的我，就是这样，现实与世故，清醒也麻木。长大，变老，其实也没什么不好，毕竟少了很多胆战心惊，可以在以往会紧张的时刻看起来从容一些，老脸厚了，很多情绪也淡了，很多事情想来也并无所谓，虽然仍旧时常纠结烦躁抑郁，只是，如果我愿意，负面情绪可以挥发得更快。这种心态的变老其实也只是个开始，以后的每一天都是更加成熟的旅程。

如果把人生看做一场比赛，那么在上半场接近三十年的时间里，我平安也平淡，顺遂与健康，没有大成就，也无大伤悲，我觉得这像是一个友谊赛和谐的平局，那么

《药》描述了在黑暗的近代中国，一个平民百姓华老栓用被统治者杀害的革命人士夏瑜的鲜血藮成“人血馒头”来为儿子治病的故事。下面小编为大家搜集的3篇“药读后感400字”，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友！

药读后感400字一

《药》是一颗沾满了革命烈士鲜血的人血馒头，它可以医治痨。《药》是为了争取民族光明而牺牲自己，革命烈士们宝贵生命的伟大精神，它可以拯救全民族。

香喷喷的馒头使人得以温饱;血腥的人血却可怕得令人不寒而栗。在鲁迅的文章，《药》中，老栓为了救他的小孩，迷信这种馒头可以救人一命，不惜花大把大把的银子，在茶馆中卖力工作，为的就是替儿子买来仙丹馒头，这是一种何等伟大而无奈的父爱。这种迷信表现出当时中国社会中处处充斥的愚昧、无知和迂腐，却同时反映出中国传统社会中敦厚、朴实的温情。亲情与现实之间的无奈;封建与进步二者间的矛盾，文章中充分显示出鲁迅对中国社会现况的不满，对於后清腐朽民生的失望;以及鲁迅急於改变现状迫切的心境。。

这些传统封建社会中各种小人物的生活点滴，使得鲁迅写起文章来，除了保有中国人充满人情味、敦厚的感情外，更有西方人实事求是、忠於现实的理性精神。鲁迅对於中国社会传统封建而无知生活的不满和客观的谴责，在文章中处处可见。这篇文章除了暴露出真实传统生活的方式，也是一篇革命的篇章，鲁迅在文章中急於唤醒沉睡多年中国百姓被禁痼的心灵。因为鲁迅深信：文学—是拯救国家民族免於无知之苦的最佳工具。鲁迅真不愧为“人类灵魂的工程师”。

药读后感400字二

鲁迅先生最大的特质，是有一种“哀其不幸，怒其不争”的胸怀。看到受苦受难而永无了日，故有其“哀”;看到受苦受难而无长进，故有其“怒”。 馒头是吃的东西，那蘸了革命烈士鲜血的馒头就成了药了吗？现在看来恐怕是十分荒唐的，不可理解的。可是在那个时候，辛亥革命时，虽然结束了我国两千多年的封建制度，可人民的思想还是没有解放。 夏瑜是资产阶级民主革命者，他代表的是广大群众的利益，而大众却不支持他。

他讲革命道理，人们“感到气愤”;他挨牢头打，人们幸灾乐祸;他说阿义“可怜”，人们说他“疯了”，他被杀害，人们“潮加”一般地去看热闹。“华夏”本是一家人那！夏瑜应该依靠老栓却没有，老栓应该支持夏瑜却没有;流血的不知道为谁流血，吃血的不知道吃了谁的血。以互不关心为始，以同归为尽为终。鲁迅先生通过夏瑜这一角色，表达出同情。赞美，也表达出

相信很多人都看过这部电影《我不是药神》，相信看过这部电影的你也和我一样具有着非常深刻的感触。看完这部电影之后，感觉堪称真实的写照，对于疾病的煎熬，还有昂贵药价的苦不堪言！随后我又重新拜读这一本书我不是药神，文字更是给人想象的空间，让主人公的情感更加细腻！这部电影非常值得一看，同时这本书更是值得去咀嚼，社会的温情，人性的善恶，小人物内心的不断蜕变，这一切的一切都被诠释的淋漓精致。电影里的每个人都是平凡生活中的普通人，他们有的身患重病，因为女儿身患重病不断努力生活的单亲妈妈，因为身患重病的而远离父母远离家乡的农村少年，被病痛苦苦折磨但因为新生的孩子重新燃起生活的希望的患者。还有一个卖着印度神油但却被生活逼迫无奈的老板，一个心地善良擅长英语的牧师。有希望牟取暴利的商人，有正义感充满热情的警察，有一群拼命想要活下去的普通人。他们每个人都是平凡普通的无名之辈，但是却都心怀一份炽热。想要活下去的心情，还有想要救人的那份感动！

在他们的身上，我看到了社会的温情。于此对比的还有黑心卖假药，而且价格昂贵的，毫无人性的！随着神油老板的代理事业的不断发展，他却始终如一的保持自己的药物的价格不变，他没有过度膨胀的欲望，只是希望能够稍微改善一点自己的生活，他关心着那些和他一样同样贫穷的人的生死。影片的最后，他宁愿自己赚钱，也要让那些患者得到便宜的药品，那一刻，我感受到了社会的温暖，社会浓浓的深情。

在他们的身上我看到了努力生活的不容易，不断向上的精神，不知足的自己。那位老婆婆的话至今还话还萦绕在我的脑海中。她苦苦哀求警察，她说：领导同志，我病了三年，四万一瓶的药吃了三年，房子吃没了，家人被我吃垮了，现在好不容易有了便宜药，你们非说它是假药，这药假不假，我们能不知道嘛？那药才买五千一瓶，药贩子根本没赚钱，谁家能不遇上个病人，你能保证你一辈子不生病吗？她说，她想活着，想要淋到明天的雨，想要见到明天的太阳。想要看到自己的儿子生一个大胖小子，想要多活一会儿。这对于我们来说很简单的事情，对他们来说却是尤为的困难。在他们看来，除了生死，其他都是小事，她们只渴求能够有健全的身体，可以多活一会。生活真的不简单，我们要努力经营好自己的生活，如果你现在的生活并不是那么的如意，请你学会努力生活，学会知足，珍惜身边简单幸福的快乐。

在他们的身上我看到了人性的善恶，有为了不断牟取暴利的老板不断涨价，有为了保护老板不

夏瑜之死。

一个有抱负的大好青年，你的死，多无奈。

那时的人们是有多愚蠢，他们可以认为康大叔这个粗人，这个满脸横肉，哗众取宠而且杀了人还心安理得的刽子手是个大好人，他们可以聚成一群，或在茶馆，或在大街上谈论并围观那些血淋淋的残杀，却仍能谈笑自若。

你们的麻木不仁，让人心寒，更让人心惊。

夏瑜的那句可怜，那两个字还在我眼前飘着，这是一种多么绝望的呼喊，可惜，这可怜二字只是被理解为发疯，被当作人们茶余饭后的谈资之一。

康大叔，华大妈，老栓，花白胡子，驼背五少爷，二十多岁的人。

真正疯了的，是你们。

作为一个有着清醒的头脑，并且想要造反的夏瑜来说，他在那个时代，是个怪物，而他也应该是不会知道的，用他的鲜血和着面粉做的馒头，竟是包治百病的好药。

小栓之死。

一个体弱多病的沉默青年，你的死，多无奈。

不知为何，我在文章中没有看到你说过一句话，是不能说，还是无话可说？

得了痨病的你做什么事情都不方便。咳嗽更是与你如影随形。

我不知道你在看到那只人血馒头时的心情。是在久病之后好像找到出口的喜悦？还是半信半疑？或是无奈悲凉？又或者是顺着父母就这样吃掉它的没感觉和司空见惯？

文中的你，什么也没讲，但你肯定对它有期盼在吧？

可你怎么还是你死去了？是康大叔包好包好失灵？还是这根本就没有一点效果？

你来不及问清。

你在麻木中生，在麻木中死，你一辈子都沉浸在麻木与病痛中，我不禁为你叹息，为你感到悲哀。

这文章本来就是一剂良药，直达精神，直达人心，而不会像那人血馒头一样，是愚昧的人们所信奉的毫无用处的神药。

哑乌鸦的叫声，像是为夏瑜和小栓的死的悲凄之音，更是想要唤醒那些思想仍在沉睡，麻木不仁的中国人。

作者：初二（3）班陈知非

指导老师：赵肖芳

篇一：读鲁迅 药 有感

读鲁迅{药}有感

故事发生在一个秋天的后半夜，月亮下去了，太阳还没有出来。“华大妈在枕头底下掏了半天，掏出了一半洋钱。老栓接了，抖抖的装入衣袋，”他要去买“人血馒头”给自己的儿子小栓治病，天气虽冷，老栓到觉得爽快，仿佛变了少年，得了神通，跨步格外高迈，而当他从康大叔接过馒头之后，他的精神全在一个馒头上，仿佛抱着一个婴儿。

相信很多人看了，都会觉得很荒谬，这和古人求符泡茶治病有何区别呢？而华老栓却跟捡到宝一样，罔若不知。而更荒谬的是这个用血浸过的馒头凝聚着华家夫妇大半辈子的心血。相信，很多人会被这一幕感动。但是恰恰相反，我觉得可悲。假若华老栓有多个儿子，他还会不会倾其大半生的积蓄去为不可救药的儿子治病呢？答案是很肯定的，不会！不只有一个儿子，而有多个儿子，足以让华家传宗接代，那本就贫困不堪的老栓还会不会。。。。。。。因为他还有别的儿子，足以保华氏香火不灭，所以这爱变了“质”。试想老栓生活的年代，尽管当时的封建制度已经土土崩瓦解，但像老栓这一把年级的人，“思想蛀虫”已经深入骨髓了，他的脑子里充盈着的是“不孝有三，无后为大”，华大妈也被“三从四德”压得喘不过气来。所以为了华氏的香火，为了到阴间给自己的父母一个交代，他们必须救自己的儿子，相信这种行为，与其说是父母对儿子的爱，不如说是对祖宗的孝吧！ 而在另一边，一个资本主义者，夏瑜被处死了。而夏瑜的血，也就是这人血馒头的来源。但是，这个革命者的死并没有给老栓这些人的生活带来什么风浪。他才不管被砍头的人为何流血。如果这血救不了儿子，他便会觉得这没有什么价值。这就是以老栓这典型人物为代表的“民痞”的声音。

而夏瑜的死竟是如此无声无息，她的母亲为她上坟时，“忽然看见华大妈坐在地上看她，便有些踌躇，惨白的脸上，现出羞愧的颜色”。这又让我倒吸了两口冷气，这有什么羞愧的？难道她羞愧她的儿子闹革命吗？那革命反倒像一只乌鸦，“站在一株没有叶的树上”。这个社

会好无知无觉，就算是 革命者的母亲也只认为儿子被冤枉了，可是这就是当时的中国的人民，常用自己的血，去洗权力者的手。

这里的底层人民是麻木不仁的，只要与自己不相干的，那么把杀人也看作一种热闹，“颈项伸的很长，仿佛许多鸭子被无形的手抓住了，向上提着”。他们没有受过教育，愚昧无知，即便康大叔是个大恶人，但他告诉老栓什么时候杀人，且人血馒头能治病时，老栓两口子真的是异